Saturday, 14 December 2019

Εκπαιδευτικό Σεμινάριο στο Πανεπιστήμιο Κρήτης


Στο Πανεπιστήμιο Κρήτης και συγκεκριμένα στο Εργαστήριο Προηγμένων Μαθησιακών Τεχνολογιών Στη Διά Βίου Και Εξ Αποστάσεως Εκπαίδευση (Ε.ΔΙ.Β.Ε.Α), του Παιδαγωγικού Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης της Σχολής Επιστημών Αγωγής, προετοιμάζεται για το ερχόμενο καλοκαίρι επταήμερο Εκπαιδευτικό Επιμορφωτικό Σεμινάριο.


Το Πανεπιστήμιο απηύθυνε προσκλητήρια επιστολή προς τα Ελληνικά Σχολεία του Ηνωμένου Βασιλείου, για συμμετοχή στο Σεμινάριο. Η επιστολή έχει ως εξής:

ΘΕΜΑ: Πρόγραμμα «Erasmus+ KA1» για την χρηματοδότηση των εκπαιδευτικών του σχολείου σας προκειμένου να συμμετάσχουν σε επιμορφωτικό σεμινάριο 7 ημερών στην Ελλάδα (Κρήτη) Ιούνιος / Ιούλιος 2020

Αξιότιμε/η κ. Διευθυντά/τρια,

Θα θέλαμε να σας ενημερώσουμε τα εξής:

1. Σύμφωνα με το Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα Erasmus+ ΚΑ1, (βλ. ενότητα 2), δίνεται η δυνατότητα υποβολής πρότασης συμμετοχής σχολείων και εκπαιδευτικών φορέων σε επιμορφωτικό πρόγραμμα που θα διοργανώσει το ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΚΡΗΤΗΣ και ειδικότερα το ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΡΟΗΓΜΕΝΩΝ ΜΑΘΗΣΙΑΚΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ ΣΤΗ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΚΑΙ ΕΞ ΑΠΟΣΤΑΣΕΩΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ [Ε.ΔΙ.Β.Ε.Α], www.edivea.org/erasmus.html.

2. Το σύνολο του κόστους (μετακινήσεις, διαμονή, δίδακτρα κλπ) καλύπτεται από το πρόγραμμα «Erasmus+» με βάση το σχετικό κανονιστικό πλαίσιο. Erasmus + Programme Guide 2020.

3. Για διευκόλυνση σας το πρόγραμμα που σας αφορά είναι το Erasmus+ School Education: Key Action 1: Learning Mobility of Individuals: staff training: a) participation in structured courses or training events abroad.

4. Προκειμένου να λάβετε μέρος στο ανωτέρω πρόγραμμα μπορείτε να υποβάλετε αίτηση στον αρμόδιο φορέα της χώρας σας για την συγκεκριμένη δράση.

- Ο αρμόδιος φορέας της Κυπριακής Δημοκρατίας (National Agency) είναι το Foundation for the Management of European Lifelong Learning Programmes Ταχ. Δ/νση: Πανεπιστημιούπολη Ρεθύμνου, 74 100 Ρέθυμνο Κρήτης /Τηλ: 2831077193 /Email: edivea2@edc.uoc.gr / URL: https://www.edivea.org (FMELLP), (Διεύθυνση: Προδρόμου και Δημητρακοπούλου, 2, 1090, Λευκωσία, Τηλέφωνο: + +357 22 448 888, Email: info@llp.org.cy).

- Ο αρμόδιος φορέας του Ηνωμένου Βασιλείου (National Agency) είναι το British Council, in partnership with Ecorys UK – British Council, (Address: 10, Spring Gardens, SW1A 2BN, London, United Kingdom, Telephone: +44 0161 957 7755, Email:general.enquiries@britishcouncil.org). [Θα ήταν σκόπιμο να επιβεβαιώνετε το δικαίωμα συμμετοχής του σχολείου σας με τον αρμόδιο φορέα.]

5. Σε περίπτωση που το επιθυμείτε, εξειδικευμένος συνεργάτης μας θα μπορούσε να αναλάβει την υποστήριξη σας για την υποβολή της πρότασης. Η προθεσμία υποβολής της πρότασης στο portal του αρμόδιου φορέα του Erasmus + είναι η 5η Φεβρουαρίου 2020.

6. Διάρθρωση επιμορφωτικού προγράμματος του Πανεπιστημίου Κρήτης | ΕΔΙΒΕΑ:

 - Χρονική Περίοδος: Ιούνιος /Ιούλιος 2020
 - Διάρκεια Επιμόρφωσης: 7 ημέρες
 - Διάρκεια παραμονής: 9 ημέρες (7+1+1)
 - Αντικείμενο Επιμόρφωσης: Νέες Τεχνολογίες και Δημιουργικότητα στο Σύγχρονο Σχολείο (με έμφαση στον πολιτισμό, την ιστορία και τη διατροφή
της Κρήτης)
 - Γλώσσα: Ελληνικά/Αγγλικά
 - Πιστοποιητικό επιμόρφωσης: Οι εκπαιδευτικοί θα λάβουν επίσημο πιστοποιητικό του Πανεπιστημίου Κρήτης | ΕΔΙΒΕΑ και το σχετικό Europass με τις ακαδημαϊκές μονάδες ECVET.

7. Στην περίπτωση που το σχολείο σας επιθυμεί να λάβει μέρος στην ανωτέρω δράση θα σας παρακαλούσαμε τα εξής:

1. Να μας ενημερώσετε για την πρόθεση συμμετοχής σας απαντώντας σε αυτό το email.
2. Σε περίπτωση που επιθυμείτε υποστήριξη από εμάς, παρακαλώ να μας ορίσετε ένα πρόσωπο της επιλογής σας, το οποίο εξειδικευμένος συνεργάτης μας θα αναλάβει την υποστήριξη του για την υποβολή της πρότασης.

Για την καλύτερη προετοιμασία της όλης προσπάθειας αναμένουμε την απάντηση σας έως τις 15/12/2019.

Αυτονοήτως είμαστε στη διάθεσή σας για οποιαδήποτε πληροφορία ή διευκρίνηση.

Με εκτίμηση,

Παναγιώτης Αναστασιάδης
Καθηγητής Πανεπιστημίου Κρήτης
Διευθυντής ΕΔΙΒΕΑ
URL: https://www.edivea.org

Friday, 13 December 2019

Πρωτοβουλίες του Ελληνικού Κολεγίου


Το Ελληνικό Κολέγιο Αγ. Παντελεήμονος στο Harrow ΒΔ Λονδίνου λειτουργεί αδιάλειπτα από τον Σεπτέμβριο του 1975. Από τον Σεπτέμβριο του 1993 το διευθύνει με πλήρη αφοσίωση ο Πρωτοπρ. Αναστάσιος Δ. Σαλαπάτας.


Στη διάρκεια αυτών των 44 ετών το Κολέγιο προσέφερε τις υπηρεσίες του, δίδαξε και έστειλε στην Ανώτατη Εκπαίδευση της Βρετανίας και της Ελλάδας έναν μεγάλο αριθμό σπουδαστών του, που έχουν ενταχθεί στην κοινωνία και προσφέρουν, ο καθένας με τα χαρίσματά του, σημαντικές υπηρεσίες. Επίσης δε, στα χρόνια αυτά το Κολέγιο απόλαυσε των υπηρεσιών υπέροχων εκπαιδευτικών, που αναλώθηκαν στην φροντίδα των σπουδαστών του.


Οι γονείς των μαθητών του Κολεγίου πάντα υπηρετούσαν τον υπέροχο αυτό θεσμό της Ομογενειακής Εκπαίδευσης με πολλή αγάπη και με υψηλό αίσθημα ευθύνης και προσφοράς. Το τελευταίο διάστημα, ειδικά τα τελευταία δύο χρόνια, επί Προεδρίας του Κωνσταντίνου Πυλαρινού, παρατηρείται μια δυναμική δραστηριοποίηση της Επιτροπής Γονέων, η οποία λαμβάνει ιδιαίτερες και σημαντικές πρωτοβουλίες για την αναβάθμιση του έργου και των προσφερόμενων υπηρεσιών του Κολεγίου, προς σπουδαστές, γονείς και προς την ευρύτερη κοινωνία. Δύο από αυτές βλέπουμε στις αφίσες της παρούσας ανάρτησης και ευχόμαστε τη μεγαλύτερη δυνατή επιτυχία.

Thursday, 12 December 2019

Η γεωπολιτική των Ελληνικών νησιών


Τις ημέρες αυτές αντιμετωπίζουμε ως χώρα μια ακόμη επιθετική ενέργεια της Τουρκίας, ίσως προκλητικότερη από τις προηγούμενες. Το μνημόνιο συνεργασίας της με την Λιβύη απειλεί ευθέως την εθνική μας κυριαρχία και την ακεραιότητα των εδαφών μας. Μπορεί να είναι νομικά άκυρο, μπορεί να παραβιάζει το Δίκαιο της Θάλασσας, όπως υπογράφηκε το 1982 στο Montego Bay της Τζαμάικα, όμως δεν παύει να είναι  εχθρική πράξη κατά της Ελλάδος. Αυτή συνδυαζόμενη με την ωμή παραβίαση των δικαιωμάτων στην Μεσόγειο Θάλασσα της Κυπριακής Δημοκρατίας αποδεικνύει πως η γειτονική χώρα στηρίζεται στον όγκο της για να επιβάλει το δικό της δίκαιο στις γειτονικές της χώρες.


Σε αυτή την κατάσταση που βρισκόμαστε η πολιτική ηγεσία της χώρας μας πρέπει να αρθεί στο ύψος των περιστάσεων και να την αντιμετωπίσει με ενότητα, γνώση και ευθύνη. ΤΩΡΑ είναι η ιστορική ευκαιρία για τους πολιτικούς μας να μείνουν στην Ιστορία, ότι σε σύμπνοια για την Πατρίδα καταπολέμησαν τις ενδημικές νόσους της διχόνοιας, της ανευθυνότητας και του λαϊκισμού. Με από κοινού αποφασιστικότητα   έναντι των απειλών της Τουρκίας θα φανεί ότι το εσωτερικό μέτωπο είναι μια γροθιά. Βεβαίως, προκειμένου να αντιμετωπιστεί η τουρκική επιθετικότητα, χρειάζεται και μια εθνική συμφωνία να ενισχυθούν οι Ένοπλες Δυνάμεις σε προσωπικό και σε σύγχρονο οπλισμό. Η εθνική ενότητα έναντι της επιθετικότητας της Τουρκίας πρέπει να έχει ως πρότυπο αυτήν έναντι της φασιστικής Ιταλίας.

Η γεωπολιτική των νησιών είναι παγκόσμιο ζήτημα. Αυτό καταδεικνύεται στο εκτός σειράς αφιέρωμα της γαλλικής εφημερίδας Le Monde. Κυκλοφορήθηκε στη Γαλλία πριν μερικές εβδομάδες και έχει τίτλο «Γεωπολιτική των νήσων σε 40 χάρτες». Την προαναφερθείσα Συνθήκη για το Δίκαιο της Θάλασσας έχουν επικυρώσει 168 χώρες  - μέλη του ΟΗΕ και έχουν υπογράψει και επικυρώσει 157. Η Λιβύη την έχει υπογράψει, αλλά δεν την επικύρωσε, ενώ η Τουρκία δεν την  υπέγραψε, ούτε την επικύρωσε. Η εν λόγω Συνθήκη έβαλε τις βάσεις της «εδαφοποίησης των θαλασσών». Το άρθρο 121 της  προσδιορίζει ότι το κάθε νησί έχει στη θάλασσα τα ίδια δικαιώματα, που έχουν και τα εδάφη της ξηράς, όπως αιγιαλίτιδα ζώνη και αποκλειστική οικονομική ζώνη.

Η Ελλάδα ορθά  αντιμετωπίζει αυστηρά τη Λιβύη, διότι δεν σέβεται την υπογραφή της στο Δίκαιο της Θάλασσας. Το 1986 υπέγραψε Πράξη Κύρωσης της Οριοθέτησης της Υφαλοκρηπίδας με την Μάλτα, με την οποία αναγνώρισε ότι το μικροσκοπικό νησί - κράτος έχει στη θάλασσα τα δικαιώματα μιας χερσαίας χώρας και η υφαλοκρηπίδα οριοθετήθηκε στη μέση γραμμή. Σήμερα η υποστηριζόμενη από την Τουρκία και αμφισβητούμενη στο εσωτερικό της χώρας κυβέρνηση της Τρίπολης δεν δέχεται για την Ελλάδα αυτά, που υπέγραψε για τη Μάλτα... Η Τουρκία από την άλλη πλευρά ουδεμία πρόθεση έχει να πειθαρχήσει στο Διεθνές Δίκαιο της Θάλασσας. Αγνοεί επίσης εκκλήσεις και θεωρητικές καταδίκες. Μόνο την αποτρεπτική ισχύ αντιλαμβάνεται… Και αυτήν είναι πατριωτικό μας καθήκον να την έχουμε.

Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Monday, 9 December 2019

Ἡ ἐπίσκεψη...


Στν πανίερη Μνήμη το Πατέρα κα το Παππο


χι, δν πρέπει ν᾿ στοχήσεις ν περάσεις, νυχτωμένε δοιπόρε, πόψε π᾿ τ σοκάκι κενο το παλιο μας το χωριο, μέρα πο εναι... Γιατ κε ταν τ σπίτι μας, πο σήμερα δν τ γνωρίζει κανες, φο το λλαξαν τν ψη κα μέσα κι ξω, τ κάμανε λλιώτικο, ξένο σμα λς στ γειτονι κείνη, πο κάποτε εχε ζω κα χάρη.

Γι᾿ ατ κα σ προτρέπω, νοσταλγικ μου δοιπόρε, ν περάσεις, σ ρα πόβραδη π᾿ τ σοκάκι ατ, τσι γι ν φανε μι᾿ νθρωπίνη παρουσία κε πο σν κι πόψε, κάποτε, σ᾿ λλα χρόνια, σεργιανοσαν νθρωποι, καθς γιορτ μάζευε τος λιγοστος πισκέπτες σ᾿ κενο τ νώι, πο εωδίαζε  καμμένο ξύλο κα καψαλισμένο ψωμ. 

Σιγοβρέχει κι ορανς στάζει γκρίζο δάκρυ... Μι συχία πλώνεται παντο μηρυκάζοντας νειρα κα γεγονότα π᾿ να χτς ξεχασμένο γι τος περισσότερους. Τώρα πι δν κούγονται τ βαρει βήματα το ργοπορημένου τσοπάνη, μήτε τ ργ κα ξερ βάδισμα το κουρασμένου μουλαριο, πο χτυπάει ρυθμικ τ πεταλωμένα του πόδια στ καλτερίμι. Μήτε τ βιαστικ βήματα τν παλιν Κληματιανν κούγονται, ν κατεβαίνουν τ σοκάκι. Ο λάμπες σκούριασαν κα δν τς νάβουν πι, φο δν τς χρειάζονται. Κα τ νώι το φούρνου δν πάρχει παρ μονάχα στ δικ μου τ νειρα κα τς Μνμες πο τς νασύρω, κάθε χρόνο, τέτοια μέρα κα τς φέρνω σιμ μου μαζ μ τ᾿ γαπημένα μου πρόσωπα, σα, δηλαδή, πόμειναν κι σα τ συναντ στν ναπόληση κα στ᾿ νειρο...

Γι᾿ ατ, νυχτωμένε δοιπόρε, μ λησμονήσεις ν περάσεις πόψε πό κε, γιατ μπορε ν κουστε, προσευχ μιλία θαρρ πό κάποια ξεχασμένη σκιὰ, πο θρηνε τν ξωσή της π’ τν τόπο κα τ σπίτι  πο ζησε...

π. Κ.Ν. Καλλιανός
Το γίου Νικολάου 2019

Sunday, 8 December 2019

Το Ελλ. Κολέγιο τιμά τον μακ. Αρχιεπ. Γρηγόριο


Η Ιερά Αρχιεπισκοπή Θυατείρων & Μ.Β. και η Ομογένεια του Η.Β. κατευόδωσαν εις τας αιωνίους μονάς τον μακ. Αρχιεπίσκοπο πρώην Θυατείρων & Μ.Β. κυρό Γρηγόριο, με αισθήματα σεβασμού και με κάθε εκκλησιαστική τιμή την Πέμπτη 5 Δεκεμβρίου τ.έ.


Τη εντολή του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Θυατείρων & Μ.Β. κ. Νικήτα τιμήθηκε ο εκλιπών Πρωθιεράρχης στο Ελληνικό Κολέγιο Αγ. Παντελεήμονος ΒΔ Λονδίνου, με ενός λεπτού σιγή και Τρισάγιο, υπέρ μακαρίας μνήμης και αιωνίου αναπαύσεως Γρηγορίου Αρχιερέως.


Τα παιδιά του Κολεγίου μας, και στα τρία τμήματά του, επέδειξαν ιδιαίτερη προσοχή και σεβασμό στην αναφορά που έκανε για τον εκλιπόντα ο Διευθυντής του Κολεγίου Πρωτοπρ. Αναστάσιος Δ. Σαλαπάτας.


Κατόπιν, παιδιά, εκπαιδευτικοί και όσοι γονείς παρευρίσκονταν, έκλιναν την κεφαλή και τήρησαν ενός λεπτού σιγή, με πλήρη συναίσθηση της ιδιαίτερης αυτής τελετής.


Ακολούθησε Τρισάγιο, ενώπιον της φωτογραφίας του μακ. Αρχιεπισκόπου Γρηγορίου. Στο τραπέζι με τη φωτογραφία, την οποία είχε προσφέρει στην τοπική Κοινότητα ο εκλιπών, έκαιγε και καντήλι, σύμφωνα με τα έθιμά μας.


Τα παιδιά συμμετείχαν, με ευγένεια και σεβασμό, αποτίοντας έτσι φόρο τιμής στον Ιεράρχη που έδειχνε πάντα μεγάλη αγάπη στα Ελληνικά Σχολεία της Ομογένειας και γενικώτερα στην Ελληνική Παροικιακή Εκπαίδευση.

Saturday, 7 December 2019

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο ΔΕΝ είναι ξενόφερτο έθιμο


Επειδή κάποιοι αδελφοί μας αναρωτήθηκαν για το χριστουγεννιάτικο δένδρο, και ειδικά σε αναφορά με την παρουσία του στον Ιερό Ναό Αγίου Παντελεήμονος και Αγίας Παρασκευής στο ΒΔ Λονδίνο, παραθέτουμε παρακάτω αυτούσιο εμπεριστατωμένο κείμενο από έγκυρη πηγή:


Η ιδέα για το στολισμό ενός δέντρου κατά τα Χριστούγεννα δεν είναι ξενόφερτη, όπως θεωρούν πολλοί.

Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε παρόμοιο έθιμο, μόνο που το φυτό δεν ήταν έλατο, αλλά η Ειρεσιώνη. Η Ειρεσιώνη ήταν κλάδος αγριελιάς (κότινος) στολισμένος με γιρλάντες από μαλλί λευκό και κόκκινο και τους πρώτους φθινοπωρινούς καρπούς (σύκα, καρύδια, αμύγδαλα, κάστανα, δημητριακά, κ.λπ., εκτός του μήλου και του αχλαδιού).

Αποτελούσε έκφραση ευχαριστίας για τη γονιμότητα του λήξαντος έτους και παράκληση συνεχίσεως της γονιμότητας και ευφορίας κατά το επόμενο και ήταν αφιερωμένη στην Αθηνά, τον Απόλλωνα και τις Ώρες (Ευνομία, Δίκη, Ειρήνη).

Το διάστημα 22 Σεπτεμβρίου – 20 Οκτωβρίου, παιδιά των οποίων και οι δύο γονείς ζούσαν, περιέφεραν την Ειρεσιώνη στους δρόμους της πόλης των Αθηνών τραγουδώντας κάλαντα από σπίτι σε σπίτι, παίρνοντας το φιλοδώρημά τους από τον νοικοκύρη ή τη νοικοκυρά και όταν έφθαναν στο σπίτι τους κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την εξώπορτά τους, όπου έμενε εκεί μέχρι την ιδία ημέρα του νέου έτους, οπότε, αφού τοποθετούσαν τη νέα, κατέβαζαν την παλιά και την έκαιγαν. Άλλα παιδιά κρεμούσαν την Ειρεσιώνη πάνω από την θύρα του Ιερού του Απόλλωνος.

Πρόγονος, λοιπόν, του χριστουγεννιάτικου δέντρου είναι η Ειρεσιώνη, μέσω της οποίας μεταδόθηκε το έθιμο του στολισμένου δέντρου στους βόρειους λαούς από τους Έλληνες ταξιδευτές, οι οποίοι ελλείψει ελαιοδένδρων, στόλιζαν κλαδιά από τα δέντρα που ευδοκιμούσαν σε κάθε τόπο.

To χριστουγεννιάτικο δένδρο και μάλιστα ως μετεξέλιξη της αρχαίας Ελληνικής «Ειρεσιώνης», όχι μόνο δεν απαγορευόταν στο Βυζάντιο, αλλά αντιθέτως κατά την εορτή των Χριστουγέννων «…κατά διαταγήν του επάρχου της (κάθε) πόλεως, ου μόνον καθαρισμός των οδών εγένετο, αλλά και στολισμός διαφόρων κατά διαστήματα στηνομένων στύλων με δενδρολίβανα, κλάδους μύρτου και άνθη εποχής» (Φαίδωνος Κουκουλέ, Τακτικού Καθηγητού του Πανεπιστημίου Αθηνών και Ακαδημαϊκού «Βυζαντινών Βίος και Πολιτισμός» τ. στ΄, σελ. 152).

Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα επίλεκτο Βασιλικό Καβαλλαρικό (Ιπποτικό) Τάγμα της βυζαντινής ανακτορικής φρουράς το οποίο – μεταξύ άλλων – συμμετείχε με τελετουργικό ρόλο σε επίσημες αυτοκρατορικές τελετές – μεταξύ των οποίων και της τελετής των Χριστουγέννων – ήταν εκείνο της «Εταιρείας», το οποίο διαιρείτο σε «Μικρή», «Μεσαία» και «Μεγάλη Εταιρεία».

Τη «Μικρή Εταιρεία» την αποτελούσαν αλλόθρησκοι!!!… (π.χ. εθνικοί, ειδωλολάτρες, μουσουλμάνοι κλπ).

Τη «Μεσαία Εταιρεία» την αποτελούσαν αλλόδοξοι ή/και αλλοεθνείς Χριστιανοί (π.χ. Σκανδιναυοί, Γερμανοί, Ρώσοι, Άγγλοι κλπ). «ΣΗΜΕΙΩΣΤΕ ΤΟ ΑΥΤΟ ΘΑ ΜΑΣ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ»!

Τη «Μεγάλη Εταιρεία» την αποτελούσαν «Ρωμαίοι», δηλαδή Έλληνες Ορθόδοξοι Χριστιανοί (Ρωμιοί).

Αργότερα, όταν ήρθε η Οθωμανική Αυτοκρατορία και η σκλαβιά των Ελλήνων, όπως όλοι καταλαβαίνουμε, οι Έλληνες μόνο δέντρα και έθιμα δε μπορούσαν να έχουν. Έτσι σιγά σιγά το έθιμο αυτό χάθηκε από την Ελλάδα και πέρασε στις κεντροβόρειες Ευρωπαϊκές χώρες.

Από ποιούς; Όπως είπαμε πιο πάνω, προφανέστατα από τους ανθρώπους που αποτελούσαν τη μεσαία τάξη του Αυτοκρατορικού τάγματος οι οποίοι κατάγονταν από εκείνες τις χώρες.


Αργότερα, όταν η Ελλάδα ξαναστεκόταν στα πόδια της, σιγά σιγά το έθιμο αυτό ξαναγύρισε, παρουσιάζοντάς το οι ξένοι ως δικό τους και νομίζοντάς το οι νεοέλληνες ως ξενόφερτο!

Σώζονται ακόμα και σήμερα κάποια βυζαντινά χειρόγραφα που παρουσίαζαν μέσα στους βυζαντινούς ναούς, ορειχάλκινα δέντρα στολισμένα με διάφορα ασημένια και χρυσά στολίδια. Επίσης, υπάρχει ένα τροπάριο που λέμε κατά την προσκομιδή και αναφέρεται στο δέντρο της ζωής.

«’τοιμάζου Βηθλεέμ· νοικται πσιν δέμ. Ετρεπίζου φραθ, τι τ ξύλον τς ζως, ν τ σπηλαί ξήνθησεν κ τς Παρθένου. Παράδεισος κα γρ κείνης γαστήρ, δείχθη νοητός, ν τ θεον φυτόν· ξ ο φαγόντες ζήσομεν, οχ δ ς δμ τεθνηξόμεθα. Χριστς γεννται, τν πρν πεσοσαν ναστήσων εκόνα.»

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο, λοιπόν, συμβολίζει τόσο το ξύλο της γνώσεως, όσο και το ξύλο της ζωής – το δέντρο από το οποίο δεν δοκίμασε ο Αδάμ και δεν είναι άλλο από τον Ιησού Χριστό! Το δέντρο αυτό οι Βυζαντινοί, το είχαν σαν σύμβολο λοιπόν και όχι για να το λατρεύουν όπως πολύ λανθασμένα νομίζουν μερικοί.

Άλλη μία μαρτυρία για την ελληνικότητα του χριστουγεννιάτικου δέντρου είναι και αυτή σε κείμενο του Παύλου Σιλεντιάριου (του 563 περίπου) «Έκφρασις της Αγ. Σοφίας Κων/πόλεως» και στην «Έκφρασιν του άμβωνος της Αγ. Σοφίας», όπου περιγράφονται αναλυτικά τα φώτα του τέμπλου και του άμβωνα του μεγάλου Ναού. Στο επιστύλιο του τέμπλου υπήρχαν μεταλλικά δένδρα σε σχήμα κώνου (πυρσόμορφα δένδρα) όμοια με λεπτόφυλλα κυπαρίσσια, που αντί για καρπούς είχανε φώτα σε σχήμα κωνοειδές και βεβαιώνεται ακόμα η χρήση φωτεινών τεχνικών δένδρων (δενδρόμορφα πολυκάνδηλα) σε όλο το Ναό.

Επίσης ας θυμηθούμε τα χιλιοτραγουδισμένα μας κάλαντα και τον επίμαχο στίχο «Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά ψηλή μου ΔΕΝΔΡΟΛΙΒΑΝΙΑ…»! Η δενδρολιβανιά ήταν το δέντρο που στόλιζαν παλαιότερα και το οποίο αντικαταστάθηκε με την Ελάτη, επειδή τα κλαδιά της Ελάτης μοιάζουν πολύ με αυτά του Δενδρολίβανου.

Από την Ελάτη αντικαταστάθηκε, επίσης, επειδή, με το σχήμα που έχει, δείχνει προς τον ουρανό, δηλαδή προς τον Θεό… και επίσης αυτό το δέντρο μένει καταπράσινο και ζωηρό ακόμα και μέσα στο καταχείμωνο δείχνοντάς μας, πως κοντά στο Θεό…. στο Χριστό δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτα, όσες δυσκολίες και αν περάσουν από τη ζωή μας.

Φτάνοντας στο σήμερα, βλέπουμε το δέντρο να δεσπόζει ακόμα σε κάθε Ιερό Ναό. Πολλοί θα αναρωτηθούν! Δέντρο σήμερα στους Ιερούς Ναούς; Ναι πολύ καλά διαβάσατε και αν την επόμενη φορά που επισκεφτείτε κάποια εκκλησία, κοιτάξετε τον κεντρικό πολυέλαιο θα το διαπιστώσετε. Το δέντρο, λοιπόν, σώθηκε με την μορφή των πολυελαίων και μας μαρτυρά πως αυτό το έθιμο προϋπήρχε πολύ πριν το ανακαλύψουν οι όψιμοι «κατασκευαστές εθίμων». Επίσης, ας τους θυμίσουμε πως, όταν εκείνοι κατοικούσαν ακόμα στα δέντρα, εμείς είχαμε Μινωικό και Μυκηναϊκό πολιτισμό και ξέραμε, πριν από 2500 χρόνια, πως η Γη δεν είναι επίπεδη, αλλά σφαιρική.

Το σημείο που πρέπει, όμως, να προσέξουμε εμείς οι χριστιανοί είναι, ότι δεν πρέπει να επικεντρώνουμε την εορτή των Χριστουγέννων γύρω από το δέντρο. Επίκεντρο της εορτής είναι ο Ιησούς Χριστός και το δέντρο είναι απλά ένας συμβολισμός.

Καταλήγουμε λοιπόν, πως λέμε ναι στο ελληνικότατο έθιμο του χριστουγεννιάτικου δέντρου, αλλά λέμε όχι στο να γίνεται αυτό το επίκεντρο της εορτής αγγίζοντας έτσι τα όρια της ειδωλολατρίας που αυτή -ναι- είναι ξενόφερτη.

Όσον αφορά το στόλισμα του καραβιού, θα θέλαμε να τονίσουμε το γεγονός, πως μετά την επανάσταση του 1821, επειδή πρώτη απελευθερώθηκε η νησιωτική Ελλάδα, δεν υπήρχαν δένδρα ικανά για να κοπούν και να στολιστούν σε ναούς ή σε σπίτια έτσι στόλιζαν το καραβάκι ως το μόνο παραδοσιακά ελληνικό.

Κλείνοντας αυτό το άρθρο θα θέλαμε να τονίσουμε πως χρειάζεται μελέτη και προσοχή πριν χαρακτηρίσουμε ένα έθιμο ή μια παράδοση ξενική, γιατί με το ίδιο σκεπτικό π.χ. αν κάποια στιγμή μας επιστραφούν τα κλεμμένα μάρμαρα του Παρθενώνα, τότε θα πούμε πως τα μάρμαρα δεν είναι ελληνικά αλλά Βρετανικά, Οθωμανικά κλπ. Άλλωστε οι εχθροί μας πάντοτε ζητούσαν μικρές αφορμές για να δημιουργήσουν μεγάλα προβλήματα.

Ευχές για καλά Χριστούγεννα.