Tuesday 30 November 2010

Ο Πρωτόκλητος στο Λουτράκι

Σήμερα η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία μας τιμά την ιερή μνήμη του Αγίου Ενδόξου και Πανευφήμου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου.

O Πρωτόκλητος ίδρυσε, κατά την Παράδοση, την Εκκλησία Κωνσταντινουπόλεως και τελικά μαρτύρησε στην Πάτρα.

Όπως αποδεικνύεται από τις φωτογραφίες της παρούσας ανάρτησης ο Απ. Ανδρέας πέρασε και από το όμορφο Λουτράκι.
.

Στην ιστορική αυτή πόλη παρέμεινε κρυπτόμενος, όταν εδιώκετο προσπαθώντας να φθάσει από την Κόρινθο στην Πάτρα.

Δίπλα από το σημείο εκείνο όπου εκρύβη ο Απόστολος, κτίσθηκε το 1345 μ.Χ. Ιερός Ναός για να θυμίζει το πέρασμα του Αγ. Ανδρέα από το μέρος αυτό.

Εκείνος που έδωσε εντολή να κτισθεί ο Ναός αυτός ήταν ο Ιωάννης Καντακουζηνός, ευσεβής Αυτοκράτορας του Βυζαντίου, ο οποίος μετά την αυτοκρατορική θητεία του εκάρη μοναχός στο Άγιον Όρος.

Monday 29 November 2010

«Σύλβια»

Μια μυσταγωγική βραδιά ζήσαμε πρόσφατα στο Royal Opera House του Λονδίνου, όπου παρακολουθήσαμε το Βασιλικό Μπαλέτο να παρουσιάζει το μπαλέτο «Σύλβια» σε τρεις πράξεις.

Τη μουσική έχει συνθέσει ο Leo Delibes, ενώ τη χορογραφία επιμελήθηκε ο Frederick Ashton. Την ορχήστρα διηύθυνε ο Boris Gruzin. Τους πρωταγωνιστικούς ρόλους κράτησαν επάξια οι παρακάτω εξαίρετοι χορευτές: Lauren Cuthbertson (Σύλβια), Sergei Polunin (Αμύντας), Thomas Whitehead (Ωρίων), Johannes Stepanek (Έρως), Itziar Mendizabal (Άρτεμις).

Τα σκηνικά και τα κοστούμια ήταν εξαίρετα, πολύχρωμα και ιδιαίτερα χαρούμενα. Το πολυπληθέστατο και πολυπολιτισμικό κοινό ήταν πολύ ενθουσιώδες, παρακολουθούσε προσεκτικά και χειροκροτούσε συνεχώς τη μουσική και το μπαλέτο.

Aξίζει να τονίσουμε με έμφαση ότι είναι ιδιαίτερα κολακευτικό για εμάς τους Έλληνες να βλέπουμε να χρησιμοποιούνται από την διεθνή μουσική και χορευτική σκηνή στοιχεία της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας αλλά και Ιστορίας.

H πλοκή του μπαλέτου εξετάζει τη Σύλβια, μια από τις νύμφες της Αρτέμιδος, η οποία ερωτεύεται παράνομα τον ποιμένα Αμύντα, ενώ είχε υποσχεθεί εγκράτεια και παρθενία στην Άρτεμη. Ο κυνηγός Ωρίων κυριευμένος από ερωτικό πάθος για την Σύλβια την απαγάγει και την φυλακίζει σε σπήλαιο.

Ο θεός Έρως βοηθά τη Σύλβια να δραπετεύσει και την οδηγεί στον αγαπημένο της Αμύντα. Ο Ωρίων έρχεται να διεκδικήσει τη Σύλβια, αλλά η Άρτεμις τον σκοτώνει. Τελικά η Άρτεμις δίνει την άδειά της για την ένωση των δύο ερωτευμένων.

Sunday 28 November 2010

Κατηχητικό Βοήθημα

Άξιον εστί να αφιερώσουμε τη σημερινή ανάρτηση σε μια ενδιαφέρουσα έκδοση της Ιεράς Μητροπόλεως Αργολίδος, που έχει τον τίτλο «Μαθαίνω για τη ζωή του Χριστού» και αποτελεί «Κατηχητικό Βοήθημα για μικρούς και μεγάλους», όπως επισημαίνει ο υπότιτλος του βιβλίου.

Συγγραφέας του Βοηθήματος είναι ο Υπεύθυνος του Γραφείου Νεότητας της Ιεράς Μητροπόλεως Αργολίδας Θεολόγος Ανδρέας Χρ. Καρίβαλης. Την εικονογράφηση επιμελήθηκαν οι Ιερομόναχοι Ιωσήφ και Μακάριος, Αδελφοί της Ιεράς Μονής Παναγίας Κατακεκρυμμένης Άργους. Το βιβλίο, το οποίο αφιερώνεται στην Α.Θ.Π. τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, γνώρισε εκδοτική επιτυχία και πραγματοποίησε 5 εκδόσεις, μεταξύ του Οκτωβρίου 2004 και του Οκτωβρίου 2009.

Τα Περιεχόμενα διαιρούνται σε δύο Μέρη. Στο πρώτο Μέρος παρουσιάζονται 26 Ενότητες με κείμενα, όπως επίσης και ζωγραφιές, εικόνες και φωτογραφίες, όλα σχετιζόμενα με ένα κεντρικό θέμα που αφορά τη ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η 27η Ενότητα είναι αφιερωμένη στην Παναγία, ενώ η 28η και τελευταία στον Κολοκοτρώνη και τον Άγιο Αναστάσιο το Ναυπλιέα. Στο δεύτερο Μέρος υπάρχει αντίστοιχος αριθμός ενοτήτων (28), που η καθεμία σχετίζεται με την αντίστοιχη αριθμητικά Ενότητα του πρώτου Μέρους, προσφέροντας ασκήσεις, ερωτήσεις και σχέδια, έτσι ώστε να μπορεί να γίνει μάθημα και επεξεργασία σε Κατηχητικό Σχολείο, ή ανάλογο περιβάλλον.

Θερμά συγχαρητήρια αξίζουν στον Σεβ. Μητροπολίτη Αργολίδος κ.κ. Ιάκωβο και στους αφοσιωμένους συνεργάτες της Ιεράς Μητροπόλεως για το εξαιρετικά χρήσιμο αυτό Βοήθημα, το οποίο πιστεύεται πως «θα συμβάλλει με τρόπο σύγχρονο αλλά και εκκλησιαστικά παραδοσιακό στην κατάρτιση τόσο του κατηχητή, όσο και των κατηχητοπαίδων των τριών τελευταίων τάξεων του Δημοτικού».

Saturday 27 November 2010

Ανατολή και Δύση

Πραγματοποιήθηκε χθες το βράδυ μια ενδιαφέρουσα εκδήλωση στο Ελληνικό Κέντρο Λονδίνου, την οποία οργάνωσε η Εταιρεία Πελοποννησίων Μεγ. Βρετανίας.

Ομιλητής ήταν ο Ελληνιστής Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Κέϊμπριτζ Paul A. Cartledge και το θέμα της διάλεξής του ήταν: «Σπάρτη και Περσία: από την μάχη του Μαραθώνα στην ειρήνη του Ανταλκίδα».

Τον Καθηγητή και το πολυπληθές ακροατήριο προσφώνησε η Πρόεδρος της Εταιρείας κα. Ντίνα Κολοκυθά, ενώ την παρουσίαση του ομιλητή έκανε με εμπνευσμένα λόγια ο κ. Θεοδόσης Ζαΐμης, μέλος του Δ.Σ.

Την εκδήλωση παρακολούθησε μεταξύ άλλων και ο Γενικός Πρόξενος της Ελλάδος στο Λονδίνο κ. Μάκης Παντζόπουλος.

Στην ομιλία του ο διακεκριμένος αυτός επιστήμονας αναφέρθηκε στους Περσικούς πολέμους, στον Πελοποννησιακό πόλεμο, στις σχέσεις Σπάρτης και Αθήνας, καθώς επίσης και στην γενικώτερη ιστορία και ανθρωπογεωγραφία της εποχής εκείνης (5ος - 4ος αι. π.Χ.).

Ήταν οπωσδήποτε ενδιαφέρον το γεγονός ότι έκανε παραλληλισμούς με τη σύγχρονη εποχή και ιστορία (σχέσεις Αγγλίας - Ρωσίας, ψυχρός πόλεμος κ.λ.π.).

Τελικά κατέληξε με τον αμφιλεγόμενο οπωσδήποτε αφορισμό: «East is East and West is West? Or not?», θεωρώντας πως από την εποχή της κλασικής αρχαιότητας υπάρχει πάντα μια νοητή γραμμή που χωρίζει την Ανατολή από τη Δύση.


Μετά το πέρας της διάλεξης η κα. Κολοκυθά ευχαρίστησε τον Καθηγητή και του ανακοίνωσε την πρόταση του Δ.Σ. να τον ανακηρύξει «Επίτιμο Μέλος» της Εταιρείας.


Η Αντιπρόεδρος Α΄ δις Εβίτα Γιάννη προσέφερε στον ομιλητή εκ μέρους της Εταιρείας ένα δώρο - βιβλίο.


Ακολούθησε δεξίωση με ωραία ελληνικά κρασιά.

Friday 26 November 2010

Ο Κάντερμπουρι για την Ορθοδοξία

Με την ευκαιρία της επίσημης επίσκεψης του Αγγλικανού Αρχιεπισκόπου του Κάντερμπουρι Rowan Williams στην Ελλάδα και την Εκκλησία της Ελλάδος, σκέφθηκα να παραθέσω δύο σχόλιά του για την Ορθοδοξία.

Το πρώτο είναι μέρος της ομιλίας την οποία εκφώνησε κατά την ενθρόνισή του στην Αρχιεπισκοπή του Κάντερμπουρι (27 Φεβρουαρίου 2003) και έχει ως εξής:

"About twelve years ago, I was visiting an Orthodox monastery, and was taken to see one of the smaller and older chapels. It was a place intensely full of the memory and reality of prayer. The monk showing me around pulled the curtain from in front of the sanctuary, and inside was a plain altar and one simple picture of Jesus, darkened and rather undistinguished. But for some reason at that moment it was as if the veil of the temple was torn in two: I saw as I had never seen the simple fact of Jesus at the heart of all our words and worship, behind the curtain of our anxieties and our theories, our struggles and our suspicion".

Το δεύτερο είναι από συνέντευξη που έδωσε στη Μαρία Αντωνιάδου (εφημ. «Το Βήμα», Κυριακή 21η Νοεμβρίου 2010):

«Η Ορθόδοξη Εκκλησία- την οποία γνωρίζω και αγαπώ από τα εφηβικά μου χρόνια- αντιπροσωπεύει για μένα την κυρίαρχη έκφραση της χριστιανικής πίστεως και πράξεως, η οποία διαφυλάσσει το δόγμα, τη Λειτουργία και τους κανόνες του προσωπικού αγιασμού και της προσευχής, ιδιαιτέρως της ησυχαστικής παραδόσεως. Οι διάφορες Ορθόδοξες Εκκλησίες, όπως και οι άλλες, αγωνίζονται σήμερα να προβάλουν την πολύ πλούσια χριστιανική τους παράδοση σε μια κοινωνία ολοένα πιο ατομικιστική, τεχνολογική, ανυπόμονη και άπληστη. Γνωρίζω ότι η Εκκλησία της Ελλάδος αντιμετωπίζει αυτές τις προκλήσεις. Και γνωρίζω ότι όλο και περισσότερο ανταποκρίνεται με φροντίδα και φαντασία στο καθήκον της μετάδοσης του Ευαγγελίου του Ιησού Χριστού. Στην Ελλάδα, όπως και αλλού, η Εκκλησία δεν είναι μια ιδεολογία ή μια θεωρία: είναι ζωή, ζωή σε κοινωνία με τον Θεό και με τον πλησίον, ζωή η οποία φανερώνεται στη Θεία Λειτουργία, η ζωή του Ιησού Χριστού εν Αγίω Πνεύματι».

Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Αρχιεπίσκοπος του Κάντερμπουρι είναι εξαιρετικά φιλορθόδοξος. Έκανε τη διδακτορική έρευνά του στη Ρωσική Ορθόδοξη Θεολογία (και συγκεκριμένα στα έργα του Βλαντιμίρ Λόσκυ) και έχει μεταξύ άλλων συγγράψει κι ένα βιβλίο αφιερωμένο στην Υπεραγία Θεοτόκο και στις εικόνες της, το οποίο προλογίζει ο Πανιερ. Μητροπολίτης Διοκλείας κ. Κάλλιστος.

Thursday 25 November 2010

Maps of War - Χάρτες Πολέμου

Στη σημερινή ανάρτηση δημοσιεύουμε έναν χάρτη με ιδιαίτερο ενδιαφέρον.

Αφορά την Ιστορία των Πολέμων και της Δημοκρατίας, από αρχαιοτάτων χρόνων μέχρι τις μέρες μας.

4000 χρόνια σε 90 δευτερόλεπτα! Αξίζει να τον δούμε.

Wednesday 24 November 2010

Δαχτυλίδια και δάχτυλα

Η παροιμία μας για το μήνα Νοέμβριο είναι: «Τα δαχτυλίδια έπεσαν, αλλά τα δάχτυλα μένουν». Στην κυπριακή διάλεκτο η παροιμία αυτή έχει ως εξής: «Τα δαχτυλίδκια εππέσασιν μα τα δαχτύλια στέκουν».

Ο μακ. Επίσκοπος Τελμησσού κυρός Χριστοφόρος, στο βιβλίο του «208 Κυπριακές Παροιμίες», σχολιάζει την εν λόγω παροιμία ως εξής: «Αναφέρεται σε πρόσωπα καλών οικογενειών που ξέπεσαν οικονομικά αλλά διατηρούν το καλό όνομα της οικογενείας των και τον χαρακτήρα των. Η οικογενειακή αρετή και ο προσωπικός χαρακτήρας περήφανων ανθρώπων είναι πολυτιμότερα στολίδια από φανταχτερά και πρόσκαιρα υλικά αγαθά».

Tuesday 23 November 2010

Σπάρτη και Περσία

Η Εταιρεία Πελοποννησίων Μεγ. Βρετανίας διοργανώνει την Παρασκευή, 26η Νοεμβρίου 2010 στις 6.30 μ.μ., διάλεξη στο Ελληνικό Κέντρο Λονδίνου (Hellenic Centre, 16-18 Paddington Street, Marylebone, London W1U 5AS).

Η διάλεξη θα δοθεί στα Αγγλικά από τον Ελληνιστή Καθηγητή του Πανεπιστημίου του Κέϊμπριτζ Professor Paul A. Cartledge.

Θέμα της διάλεξης θα είναι: «Sparta and Persia; from the Battle of Marathon (490 BC) to the Peace of Antalcidas (368 BC)». Η είσοδος θα είναι ελεύθερη. Μετά την διάλεξη θα προσφερθούν κεράσματα.

Monday 22 November 2010

Δια την επιβολήν της τάξεως...

Απολαύστε μια επιστολή του Υπονωματάρχη Νικόλαου Παπακωνσταντίνου, του 1907, δια την επιβολή της τάξεως στο χωριό Ματαράγκα Καρδίτσας:

Πρός απάσας τας αρχάς που διοικούν το χωρίον Ματαράγκα Καρδίτσης: Δήμαρχο, ιερέα του χωρίου, Δάσκαλο και άπαντας τους προύχοντας του χωριού. Ήλθα εις Ματαράγκαν κατόπιν διαταγής του Διοικητού μου μετά ενός χωροφύλακος προς επιβολήν της τάξεως από άκρου εις άκρον του χωρίου άνευ χρονοτριβής και άμεσα.

Διότι προχθές στο σιργιάνη μετά την θίαν και Ιεράν Λιτουργίαν εν το Ναό όταν έπεζαν τα κλαρίνα και τα όργανα ο Κώστας (ας μην αναφέρο το όνομά του) χόρεβε σινέχια μπροστά χορίς να αφίνη και τους άλους να χορέψουν μπροστά με κατά σινέπια παραξιγιθίκατε και πλακοθίκατε στο ξίλο με τα παλούκια και. τα μαχέρια με αποτέλεσμα και κατά σινέπια να τραβματιστούν πολοί άνθροποι. Πάραφτα να εφαρμόσετε απάσας τας εξίς διαταγάς μου:

1) Αν ζανασιμβή τιάφτη πράξης εν τω χωρίο να γνορίζετε ότι θα σας συλλάβω και άνεφ χρονοτριβής άμεσος θα σας κλείσο στη φυλακή. Όταν πέζουν τα κλαρίνα και τα μουσικά όργανα στο σιργιάνη στο πανιγίρη και στο γάμο πρέπη να χορέβουν μπροστά άπαντες που επιθιμούν να χορέψουν και όχι μόνο ο ίδιος άνθροπος. Αφτό είνε γαηδουριά.

2) Μου αναφέρθικε ότι ο γάηδαρος του χαντζόπουλου τον Σεπτέμριο μπίκε στο καλαμπόκ του Βάϊου (ας μην αναγράψο το επίθετο)και ο Βάϊος εκνεβρίστικε και κάρφοσε τον γάηδαρο με τιν αξάλη στο ένα καπούλη. Καταλαβένετε ο γάηδαρος δεν είναι o όνος αλά ο Βάϊος. Άνεφ πολόν σκέψεον καταλαβένη κανής ότι το κεφάλη δεν έχη μιαλό αλά κολοκιθόσπορο. Απαγορεύετε να ξαναγίνη εκ νέου τέτιο απαράδεκτο η παρόμιο πράγμα.

3) Πίγα στο μαγαζή για κάφε και από έξο βρομούσε κατρουλιό. Απαγερεύετε να κατουράτε, έξω στον τίχο του μαγαζιού.

4) Απαγορεύετε το βρισίδιν το φονασκίν και εντός του καφενίου το ανεμίζιν διότι είναι χιμόνας, και εσθάνετέ τις αποφορά από τι βρόμα. Όστις επιθιμή να ανεμιστή να εξέρχετε έξοθεν του καφενίου.

5) Ίδα πολές γυνέκες να πιάνουν τη σιγγούνα μετά του υποκαμίσου να το τραβούν πρότα έμπροσθεν να ανίγουν τα πόδια και να ουρούν ορθίος. Το τιούτον είναι απαράδεκτο και πρέπη άνεφ χρονοτριβίς να τις βρακόσετε άπαξ και διαπαντός.

6) Όταν λίαν προΐαν πάτε τα γελάδια στο γελαδάρη και γιρίζοντας πρέπη ανιπερθέτος να μαζέβετε τις βονιές των ζώον από το δρόμο, το ίδιο να κάνετε και το βράδη διότι δεν έχη που να πατίση όστις βαδίζη εις τας οδούς του χωρίου. Και έκτος του τιούτου σας χριάζοντε αι βονιές να ζεστένεστε στο μπουχαρί το χιμόνα με τα κρία.

7) Σε κάθε πανιγίρι αποκριές Πάσχα και γάμους που βαδίζη καλοντιμένος ο κόσμος και πάι στην Εκλισία και μετά χορέβη στο σιργιάνια και στους γάμους πρέπη άπαντα τα σκυλιά να είναι δεμένα δια χονδρόν αλισίδεον και σχινίον προς αποφιγίν ατιχιμάτων εκ τον σκιλοδακομάτων.

8) Να μίν πίνετε πολί ινοπνεβματόδη ποτά τσίπουρα και ίνους και μετά ξερνοβολάτε και κάνετε χαζαμάρες.

9) Να τιρίσετε άνεφ αντιρίσεος και χρονοτριβής την άνοθεν τάφτην διαταγήν μου άνθροπη σκύλη και γινέκες διότι όπιος συληφθή παραβάτις θα τον σιλάβο θα τον κλίσο στο σχολίο και αλίμονο του θα τον ταράξο και θα τον μαβρίσο στο ξίλο.

Να με σινχορίτε αν έκανα κάπιο σιντακτικό λάθος καθότι τελίοσα και εγώ την τρίτη του Δημοτικού σχολίου διότι δεν με έστιλε ο πατέρας μου από το χωρίον στιv Λάρισσαν για να μάθο περισότερα γράματα Σαν γκαραγκούνις που είμε και εγώ καταλαβένετε άπαντες τας γραφάς μου τας οπίας θέλετε δεν θέλετε θα τας τίρισετε ανιπερθέτος.

Εν Ματαράγκα τη 8η Δεκεμβρίου 1907

Ο Διοικητής του Χωρίου

Sunday 21 November 2010

Εισόδια της Θεοτόκου


Η σημερινή εορτή, τα Εισόδια της Θεοτόκου στο Ναό, είναι μια από τις μεγάλες Θεομητορικές εορτές. Σύμφωνα με το ιστορικό της εορτής, η Άννα, μητέρα της Θεοτόκου, επειδή πέρασε όλη σχεδόν τη ζωή της στείρα, χωρίς να γεννήσει παιδί, παρακάλεσε προσευχόμενη το Θεό, μαζί με τον άνδρα της Ιωακείμ, να τους χαρίσει παιδί. Και αν γινόταν αυτό, θα το αφιέρωναν στο Θεό.

Πράγματι, ο Θεός ευδόκησε και η Άννα γέννησε την Υπεραγία Θεοτόκο Μαρία. Όταν αυτή έγινε τριών χρονών, την πήραν οι γονείς της και την αφιέρωσαν στο Θεό, αφήνοντάς την στο Ναό. Εκεί η Παρθένος έμεινε δώδεκα χρόνια. Όλο αυτό το διάστημα ο αρχάγγελος Γαβριήλ προμήθευε την Παναγία με τροφή ουράνια.

Το Απολυτίκιο της εορτής:

«Σήμερον τῆς εὐδοκίας Θεοῦ τὸ προοίμιον,
καὶ τῆς τῶν ἀνθρώπων σωτηρίας ἡ προκήρυξις,
Ἐν Ναῷ τοῦ Θεοῦ τρανῶς ἡ Παρθένος δείκνυται,
καὶ τὸν Χριστὸν τοὶς πᾶσι προκαταγγέλλεται,
Αὐτὴ καὶ ἡμεῖς μεγαλοφώνως βοήσωμεν,
Χαῖρε τῆς οἰκονομίας τοῦ Κτίστου ἡ ἐκπλήρωσις».

Το Κοντάκιο της εορτής:

«Ὁ καθαρώτατος ναὸς τοῦ Σωτῆρος,
ἡ πολυτίμητος παστὰς καὶ Παρθένος,
τὸ Ἱερὸν θησαύρισμα τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ,
σήμερον εἰσάγεται, ἐν τῷ οἴκω Κυρίου,
τὴν χάριν συνεισάγουσα, τὴν ἐν Πνευματι θείω,
ἣν ἀνυμνοῦσιν Ἄγγελοι Θεοῦ,
Αὕτη ὑπάρχει σκηνὴ ἐπουράνιος».

Την παρούσα εορταστική ανάρτηση συνοδεύει μια όμορφη και πρωτότυπη εικόνα της Παναγίας, η Παναγία η Κοσμοσώτηρα - Προστάτις της Θράκης. Η Θράκη μας έχει, για ευνόητους εθνικούς λόγους, μεγάλη ανάγκη την προστασία και τη σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Είναι πολύ συγκινητικό πως στο κάτω μέρος της εικόνας, όπου εικονίζεται ο χάρτης της Θράκης, βλέπουμε τη γραμμή του δρόμου να φεύγει από την Αλεξανδρούπολη, να... χάνεται στα βάθη της Ανατολικής Θράκης και να κατευθύνεται προς τη Βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη, την οποία προστατεύει επίσης η Υπέρμαχος Στρατηγός.

Ας ευχηθούμε να δούμε και κάποια άλλα εισόδια της Θεοτόκου κάποια στιγμή, όταν οι συνθήκες θα το επιτρέψουν! Ο νοών νοείτω!

Saturday 20 November 2010

Νέο Δ.Σ. Πελοποννησίων Μ.Β.

Πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 18η Νοεμβρίου τ.έ. η ετήσια Γ.Σ. της Εταιρείας Πελοποννησίων Μεγ. Βρετανίας στο Ελληνικό Κέντρο Λονδίνου. Στην Γ.Σ. αυτή, κι αφού το απερχόμενο Δ.Σ. προσέφερε τον απολογισμό του έργου του, έγιναν σύμφωνα και με το Καταστατικό της Εταιρείας οι καθιερωμένες αρχαιρεσίες για την ανάδειξη νέου Δ.Σ.

Το νέο Δ.Σ. απαρτίζεται από 9 τακτικά μέλη και δύο αναπληρωματικά, τα περισσότερα των οποίων είναι νέα μέλη με ενθουσιασμό και διάθεση να εργαστούν και να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους προς όφελος της Εταιρείας και γενικώτερα της φιλογενούς Ομογένειάς μας.

Πρόεδρος αναδείχθηκε παμψηφεί η κα. Ντίνα Σταματελοπούλου - Κολοκυθά, απόγονος του ήρωα της Ελληνικής Επανάστασης 1821 Νικηταρά, η οποία υπηρέτησε με εξαιρετική επιτυχία και με μεγάλη αφοσίωση από την ίδια αυτή θέση την Εταιρεία και κατά την προηγούμενη τριετία. Σύμφωνα με το Καταστατικό ο / η Πρόεδρος έχει δικαίωμα να παραμείνει στη θέση του / της για δύο συνεχόμενες θητείες.

Τα υπόλοιπα μέλη του Δ.Σ. έχουν ως εξής:

Αντιπρόεδρος Α΄: Εβίτα Γιάννη
Αντιπρόεδρος Β΄: Σωτηρία Κατσαρού
Γραμματέας: Γεώργιος Παλλικαράς
Ταμίας: Δρ. Εύα Γκενάκου
Βοηθός Γραμματέα: Δρ. Κατερίνα Μπουραντά
Βοηθός Ταμία: Βασίλης Ζαρίφης
Δημόσιες Σχέσεις: Θεοδόσης Ζαΐμης
Δημόσιες Σχέσεις: Βασιλική Τσολακίδου
Αναπληρωματικός: Ιωάννης Τσαγκαλάκης
Αναπληρωματική: Μόσχα Biszko

Τους νέους Συμβούλους συνεχάρη ο Ιδρυτής της Εταιρείας Πρωτοπρ. Αναστάσιος Δ. Σαλαπάτας, ο οποίος ευχήθηκε καλή δύναμη και ευόδωση των ωραίων πατριωτικών και πολιτιστικών έργων και δραστηριοτήτων της Εταιρείας για τη νέα τριετία.

Το νέο Δ.Σ. έχει να επιληφθεί άμεσα μιας σημαντικής εκδήλωσης, που οργανώνει την Παρασκευή 26 Νομεβρίου τ.έ. στις 6.30 μ.μ. στο Ελληνικό Κέντρο Λονδίνου (Hellenic Centre, 16-18 Paddington Street, Marylebone, London W1U 5AS), όπου θα ομιλήσει ο Καθ. Paul A. Cartledge, διακεκριμένος Καθηγητής των Κλασικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Κέϊμπριτζ, με θέμα: «Sparta and Persia; from the Battle of Marathon (490 BC) to the Peace of Antalcidas (368 BC)». Θα ακολουθήσει δεξίωση.

Friday 19 November 2010

«Αίμα του Ηρακλή»

Το εν λόγω «Αίμα του Ηρακλή» είναι ένα δροσιστικό ποτό, με ενδιαφέρουσα γεύση.

Μας το προτείνει ο Ελληνικός Οργανισμός Εξωτερικού Εμπορίου και το διαδίδει στις Εμπορικές Εκθέσεις με ελληνικά προϊόντα που οργανώνει σε διάφορες χώρες.

Τα υλικά που χρειάζονται είναι τα εξής:

- 2 ποτηράκια του λικέρ κόκκινο ξηρό κρασί
- ¾ ποτηριού του λικέρ τεκίλα
- 1 ½ ποτηράκι χυμό ροδιού
- ½ ποτηράκι μέλι & νερό
- 1 παγάκι
- Σπόροι ροδιού

Άντε, στην υγειά μας!

Thursday 18 November 2010

Καλωσόρισμα κι αυτό!!!

Ανακάλυψα στο διαδίκτυο το παρακάτω βιντεάκι, που μπορεί να είναι διαφημιστικό εταιρείας κινητής τηλεφωνίας, όμως είναι σίγουρα ένα εξαίρετο καλλιτεχνικό προϊόν και αξίζει να το παρακολουθήσει κανείς μέχρι το τέλος.
.

Το εν λόγω καλωσόρισμα κινηματογραφήθηκε ζωντανά στο Λονδρέζικο αεροδρόμιο του Heathrow, και συγκεκριμένα στο Terminal 5.

Wednesday 17 November 2010

Σε πορεία αποπεράτωσης


Είμαστε ιδιαίτερα ευτυχείς που ο Άγιος Θεός μας έταξε να διακονούμε ένα μεγάλο, σπουδαίο, ιερό και ιστορικό έργο στην ΒΔ εσχατιά της μεγαλούπολης του Λονδίνου, αυτό της εκ θεμελίων ανέγερσης του νέου Ιερού Ναού Αγ. Παντελεήμονος, σχεδιασμένου σε βυζαντινό ρυθμό (σταυροειδής μετά τρούλου).

Τώρα πια, με τον τρούλο ολοκληρωμένο, μπορούμε να καυχόμαστε ότι είμαστε στην τελική ευθεία, ή σε πορεία αποπεράτωσης. Η Ομογένειά μας είχε από το 1906 να κτίσει δικό της Ναό εκ θεμελίων. Ο τελευταίος ήταν ο Ι.Ν. Αγ. Νικολάου στο Κάρδιφ της Ουαλίας.

Οι σκέψεις και τα συναισθήματα που γεννούνται μέσα μας είναι απερίγραπτα. Τα όνειρά μας αυτό τον καιρό είναι γεμάτα κόκκινα αγγλικά κεραμίδια, άσπρη πέτρα από την Υόρκη, ξυλόγλυπτες πόρτες από την Κύπρο, χρυσοποίκιλτες και γλυκόλαλες καμπάνες από την Αθήνα, αρχαιοελληνικές κολώνες και βυζαντινούς τρούλους.

Είθε αυτό το όνειρο να οδηγήσει εμάς που υπηρετούμε αυτό τον ευγενικό και ιερό σκοπό, αλλά και την φιλόθεη Ομογένειά μας, σε μια θρησκευτική και πολιτιστική άνοιξη, όπου θα ατενίζουμε εσαεί άνθη πανέμορφα και θα μυρίζουμε οσμές ευωδίας πνευματικής.

Tuesday 16 November 2010

Περί «αφεντικού»


Σε παλιότερη επίσκεψή μου στην Πατρίδα είχα την ευκαιρία να συνδειπνήσω με συγγενείς σε μια ωραία ταβέρνα, κοντά στο ιστορικό Κεφαλάρι, που βρίσκεται λίγο έξω από την πόλη του Άργους.

Εκεί βρήκα σε έναν τοίχο του καταστήματος μια επιγραφή, η οποία αναφέρεται στα «δίκαια» του αφεντικού, με ένα χιουμοριστικό οπωσδήποτε πνεύμα.

Την αντέγραψα και παραθέτω παρακάτω το κείμενό της:

Θεμελιώδης νόμος του αφεντικού...

1. Το αφεντικό έχει δίκιο.
2. Το αφεντικό έχει πάντα δίκιο.
3. Στην απίθανη περίπτωση που κάποιος υπάλληλος έχει δίκιο θα ισχύσουν τα άρθρα (1) και (2).
4. Το αφεντικό δεν κοιμάται: αναπαύεται.
5. Το αφεντικό δεν τρώει: συντηρείται.
6. Το αφεντικό δεν πίνει: δοκιμάζει.
7. Το αφεντικό δεν φτάνει ποτέ καθυστερημένο: τον καθυστέρησαν.
8. Το αφεντικό δεν απουσιάζει ποτέ απ’ τη δουλειά: είναι απαραίτητη η παρουσία του αλλού.
9. Το αφεντικό δεν φλυαρεί ποτέ στο γραφείο: έχει σύσκεψη.
10. Το αφεντικό δεν διαβάζει ποτέ εφημερίδα: μελετά και πληροφορείται.
11. Όποιος μπεί στο γραφείο του αφεντικού με προσωπική γνώμη πρέπει να βγει έχοντας τη γνώμη του αφεντικού.
12. Όσο περισσότερο σχολιάζεις το αφεντικό τόσο λιγότερο κάνεις καριέρα.

Monday 15 November 2010

Υπάρχει Θεός;


Αρχή της Νηστείας των Χριστουγέννων σήμερα. Ας ευχηθούμε να έχουμε μια Καλή κι Ευλογημένη Σαρακοστή, γεμάτη από πνευματικούς καρπούς!

Αξίζει να αρχίσουμε την ωραία και κατανυκτική αυτή περίοδο με μια μικρή και ωφέλιμη ιστορία που αναφέρεται στην ύπαρξη του Θεού:

Μια φορά πήγε ένας τύπος στο κουρείο για το καθιερωμένο κούρεμα και ξύρισμα. Καθώς ο κουρέας άρχισε να δουλεύει, άρχισε μια καλή συζήτηση. Μίλησαν για τόσα πολλά πράγματα και πάρα πολλά θέματα... Όταν τελικά άγγιξαν το θέμα της θρησκείας και του Θεού, ο κουρέας αναφώνησε:

«Δε πιστεύω ότι ο Θεός υπάρχει».

«Γιατί το λες αυτό»; ρώτησε ο πελάτης. Και ο κουρέας είπε: «Λοιπόν, απλά βγες έξω στο δρόμο για να καταλάβεις γιατί ο Θεός δεν υπάρχει. Πες μου γιατί αν ο Θεός υπάρχει, υπάρχουν τόσοι διεστραμμένοι; Γιατί τόσα εγκαταλελειμμένα παιδιά; Αν ο Θεός υπήρχε, δε θα υπήρχε ούτε δυστυχία ούτε πόνος. Δε μπορώ να φανταστώ ένα Θεό που αγαπάει και συμπονεί να επιτρέπει όλα αυτά που γίνονται».

Ο πελάτης το σκέφτηκε για μια στιγμή, αλλά δεν απάντησε γιατί δεν ήθελε να χαλάσει τη συζήτηση. Ο κουρέας τελικά τελείωσε τη δουλειά του και ο πελάτης έφυγε. Όμως μόλις έφυγε από το κουρείο, είδε ένα άντρα στο δρόμο με μακρυά κατσαρά βρώμικα μαλλιά και γένια. Φαινόταν πολύ βρώμικος και απεριποίητος. Εκείνη τη στιγμή ο πελάτης γύρισε πίσω και ξαναμπήκε στο κουρείο. Τότε είπε στον κουρέα:

«Ξέρεις τι; Οι κουρείς δεν υπάρχουν!»

«Πως μπορείς να το λες αυτό»; ρώτησε ο έκπληκτος κουρέας. «Είμαι εδώ και είμαι κουρέας! Μόλις σε κούρεψα, τι είναι αυτά που λες»;

«Όχι!» απάντησε ο πελάτης και εξήγησε: «Οι κουρείς δεν υπάρχουν γιατί αν υπήρχαν, δε θα υπήρχαν αχτένιστοι άνθρωποι και με μακρυά βρώμικα μαλλιά, όπως ο τύπος απ’ έξω».

«Μα... οι κουρείς ΟΝΤΩΣ υπάρχουν! Αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι δεν έρχονται σε μένα».

«Ακριβώς!» απάντησε ο πελάτης. «Αυτό είναι το θέμα! Ο Θεός, επίσης ΥΠΑΡΧΕΙ! Κι αυτά που περιέγραψες ενωρίτερα συμβαίνουν όταν οι άνθρωποι δεν πηγαίνουν σε Αυτόν και δεν αναζητούν σε Αυτόν βοήθεια. Γι' αυτό υπάρχει τόσος πόνος και δυστυχία στον κόσμο».

Sunday 14 November 2010

Ετήσια Χοροεσπερίδα

Η Κοινότητα Αγίου Παντελεήμονος ΒΔ Λονδίνου οργανώνει σήμερα το βράδυ, στο ξενοδοχείο «Plaza» του Wembley, ακριβώς δίπλα από το ονομαστό Στάδιο του Wembley, την Ετήσια Κοινοτική της Χοροεσπερίδα.

Την κοινωνική αυτή εκδήλωση θα παρακολουθήσουν αρκετές εκατοντάδες Ομογενών, όπως επίσης και πολλοί επίσημοι.

Ανάμεσα στους επισήμους θα είναι ο Σεβ. Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγ. Βρετανίας κ. Γρηγόριος, οι τοπικοί Άγγλοι Βουλευτές και οι Δήμαρχοι, οι Γενικοί Πρόξενοι Ελλάδος και Κύπρου, καθώς και άλλοι.

Η Κοινότητα κυκλοφόρησε ειδικά για την εκδήλωση, όπως κάνει κάθε χρόνο, έναν ειδικό τόμο ως Εορταστικό Λεύκωμα, με σκοπό να διαφημίσει τα σπουδαία έργα της και να διαδώσει το γεγονός της εκ θεμελίων ανέγερσης του νέου Ιερού Ναού της.

Saturday 13 November 2010

Nick Salapatas at Swindon FC

Our local newspaper Harrow Observer has published in this week’s edition the following article about our Nico:

Nick Salapatas is determined to grab a second chance of a crack at professional football.

Twenty-one-year-old Salapatas, formerly a Conference player with Stevenage Borough, is among 66 hopefuls still in with a chance of bagging a pro deal with Swindon Town as part of the national Win a Pro Contract competition.

The winner of the competition will sign a pro contract with the League One side on January 11.

Currently studying Sports Science at Brunel University, Salapatas impressed in the regional trial at Eltham, but if he’s to ditch the books then he must shine again at the area trial in Dartford on Sunday.

“Being a professional footballer is all I ever wanted to become”, he said.

“So I’m really hoping to get back into the game with Swindon Town”.

Friday 12 November 2010

Στο Κομπολογάδικο

Όταν επιστρέφουμε στο Ναύπλιο, έστω και για μία μόνο ημέρα, όπως συνέβη στα τέλη του περασμένου μήνα, δεν μπορούμε να μην επισκεφθούμε και κάποιο ή κάποια καταστήματα που πωλούν κομπολόγια.

Έχει γίνει πια «ιερή» συνήθεια, κάτι στα προσκύνημα στην τοπική λαϊκή μας παράδοση.

Συνήθως επισκεπτόμαστε το γνωστό «Μουσείο Κομπολογιού», αλλά και άλλα καταστήματα με ανάλογα έργα τέχνης.

Αυτή τη φορά επισκεφθήκαμε το κατάστημα «Κομπολογάδικο», και ξεναγηθήκαμε σ’ αυτό από τον ευγενικό ιδιοκτήτη του.

Χαρήκαμε πολύ που είδαμε μια μεγάλη ποικιλία κομπολογιών, καθώς και την αφοσίωση του ανθρώπου στο αντικείμενο της επαγγελματικής του απασχόλησης.

Μάλιστα έχει εκδοθεί από το «Κομπολογάδικο» και ειδικό μικρό βιβλίο, στο οποίο παρουσιάζεται η ιστορία του κομπολογιού και τα διάφορα πολύτιμα υλικά από τα οποία κατασκευάζεται.

Μερικά τέτοια υλικά είναι: κεχριμπάρι, κοράλλι, ελεφαντόδοντο, κόκαλο, κέρατο, έβενος, φατουράν, γιούσουρι και μαστίχα (σούντουρους).

Όσον αφορά τη λέξη «κομπολόι» είναι σύνθετη και προέρχεται από τις λέξεις «κόμπο» που είναι το κύριο σώμα της και την κατάληξη «όι».

Κόμπος είναι βέβαια το δέσιμο, ενώ η κατάληξη -όι σημαίνει σειρά σε μήκος όμοιων πραγμάτων.

Το μικρό αυτό αντικείμενο έχει ενδιαφέρουσα και μεγάλη ιστορία, η οποία δεν είναι δυνατόν να παρατεθεί σε μια σύντομη αναφορά.

Αξίζει όμως να υπογραμμίσουμε ότι έχει περάσει από διάφορες ιστορικές φάσεις, όπου αρχικά χρησιμοποιήθηκε ως μέσο προσευχής, αργότερα ως σύμβολο κύρους, στοιχείο αξεσουάρ και κόσμημα, ενώ σήμερα είναι αγχολυτικό αντικείμενο και παιχνίδι.

Oι Άγγλοι ονομάζουν το κομπολόι «worry beads» και το θεωρούν ως «an instrument of relaxation and stress management».