Sunday 31 March 2019

Σαρακοστιανή Εγκύκλιος Θυατείρων


Η ιδιαίτερα κατανυκτική περίοδος, την οποία διανύουμε αυτή την εποχή, η περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, είναι το θέμα και η αφορμή της αποστολής της Εγκυκλίου της παρούσας ανάρτησης.


Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας κ. Γρηγόριος, κινούμενος από ευαισθησία και αγάπη για το ευλογημένο ποίμνιο της Επαρχίας αυτής του Οικουμενικού Θρόνου, αποστέλει τις ευχές και πολύτιμες συμβουλές του, για την ευόδωση του τρέχοντος πνευματικού σταδίου.

Saturday 30 March 2019

Συμβολικός πίνακας στο LST


Κατά την πρόσφατη επίσκεψη στη Θεολογική Σχολή London School of Theology, είχα την ευκαιρία, μεταξύ άλλων, να δω και να θαυμάσω κάποια όμορφα στοιχεία θρησκευτικής και συμβολικής τέχνης.


Μεταξύ των άλλων ήταν και ο ζωγραφικός πίνακας της παρούσας ανάρτησης, ο οποίος είναι ιδιαίτερα συμβολικός, ενώ παράλληλα διακρίνεται για την θαυμαστή αισθητική του και τον όμορφο συνδυασμό χρωμάτων.


Η καλλιτέχνης Miriam Kendrick εξηγεί λεπτομερειακά την έμπνευση της και τον συμβολισμό που αποδίδει η ίδια στον πίνακα, σε καρτελάκι που βρίσκεται δίπλα από το έργο της, κι αυτό βοηθά ιδιαίτερα τον θεατή να εισέλθει στη σκέψη και στον προβληματισμό της καλλιτέχνιδος κι έτσι να αποκομίσει οφέλη από τη θέα και τη σπουδή του εν λόγω πίνακα!

Thursday 28 March 2019

Οικουμενικός Διάλογος για την Εκκλησία


Χθες βράδυ πραγματοποιήθηκε στο London School of Theology, που είναι μια Προτεσταντική Θεολογική Σχολή στο ΒΔ Λονδίνο, ένας εξαιρετικά ενδιαφέρων Διάλογος, μεταξύ Θεολόγων από διαφορετικές Χριστιανικές Ομολογίες, με γενικό θέμα την Εκκλησία και την Εκκλησιολογία.


Σε αυτόν έλαβαν μέρος ο Δρ. Δημήτρης Σαλαπάτας, η Αιδεσιμ. Lisa Kerry (Βαπτίστρια Μίνιστερ) και ο Αιδεσιμ. Tim Roberts (Πεντηκοστιανός Πάστορας). Τη συζήτηση συντόνιζε ο Καθηγητής της Εκκλησιαστικής Ιστορίας της εν λόγω Θεολογικής Σχολής Δρ. Matthew Knell.


Ο Διάλογος περιστράφηκε γύρω από τις διάφορες παραδόσεις και απόψεις για την εκκλησιολογία, αλλά παράλληλα συζητήθηκαν και άλλες σχετιζόμενες θεολογικές γνώμες, αναφορικά με τη χριστολογία, την πνευματολογία και την εσχατολογία, αλλά επίσης και θέματα όπως η εικονογραφία.


Οι γνώμες της Ορθόδοξης Εκκλησίας προτάθηκαν με δυναμισμό από τον Δρα Δημήτρη Σαλαπάτα, ο οποίος επισήμανε με έμφαση τη βασική αρχή ότι η Εκκλησία είναι Μία, η Ορθόδοξη, η οποία εκφράζεται μέσα από τη μυστηριακή ζωή και το εκκλησιαστικό βίωμα.


Υπογράμμισε δε, πως η Αγία Γραφή και η Ιερά Παράδοση είναι οι δύο πυλώνες της Εκκλησίας. Απέρριψε ρητά τη θεωρία των κλάδων και ανέφερε την άποψη της Ορθόδοξης Θεολογίας πως όσοι επιθυμούν να βρίσκονται σε ασφαλές εκκλησιαστικό χώρο θα πρέπει να επιστρέψουν στην Ορθοδοξία.

Wednesday 27 March 2019

Νέο τεύχος «ΣΠΟΥΔΑΓΜΑΤΩΝ»


Τα «ΣΠΟΥΔΑΓΜΑΤΑ» είναι ένα περιοδικό που έχει διανύσει μέχρι σήμερα μια ενδιαφέρουσα πορεία, μέσα στο πλαίσιο της ζωής και λειτουργίας της Ομογένειας Λονδίνου.


Φέτος συμπληρώνει 20 χρόνια κυκλοφορίας και αντίστοιχα τεύχης έκδοσης. Έχει φορέα την Ελληνορθόδοξη Κοινότητα Αγ. Παντελεήμονος Harrow ΒΔ Λονδίνου και επιμελητή έκδοσης τον παρόντα ιστολόγο.

Στα χρόνια αυτά έχει διακονήσει σταθερά και με αφοσίωση την ελληνική γλώσσα, τον πολιτισμό μας, την Ελληνορθόδοξη Παράδοση και φυσικά τον Απόδημο Ελληνισμό.

Στα άρθρα του υπό εκτύπωση νέου (20ου) τεύχους συμπεριλαμβάνονται Κοινοτικά Χρονικά, Γενικά Άρθρα και Αγγλικό Τμήμα, διανθισμένα με αρκετές φωτογραφίες από Κοινοτικές εκδηλώσεις της Παροικίας του ΒΔ Λονδίνου.

Στο εξώφυλλο μπαίνει φέτος ένα ξυλόγλυπτο τμήμα του τέμπλου του Ι.Ν. Αγ. Παντελεήμονος και Αγ. Παρασκευής, με αναστάσιμο θέμα, το οποίο είναι σύγχρονο έργο των Αφών Αμανατίδη από τη Θεσσαλονίκη.

Μια πρόχειρη απόδοση του προτεινόμενου εξωφύλλου, παρουσιάζεται και προδημοσιεύεται σήμερα για πρώτη φορά στην παρούσα ανάρτηση. Το νέο τεύχος των «ΣΠΟΥΔΑΓΜΑΤΩΝ» αναμένεται να κυκλοφορήσει την προσεχή Μεγάλη Εβδομάδα.

Monday 25 March 2019

Η Σκόπελος τόν καιρό τοῦ Ἀγώνα τοῦ 1821


γνωστες στορικς σελίδες


Νομίζω, μέρα πο εναι, μέρα ερ τς Μνήμης το γώνα το 21, τι δν θ πρέπει ν λησμονήσουμε κα τ συμβολ το νησιο μας, τς Σκοπέλου, δηλαδή, στν θνικ προσπάθεια γι τν πελευθέρωση. Γι᾿ ατ κα τ σα θ γραφον στ συνέχεια, κα τ ποα ν πολλος εναι γνωστα στος πολλος συμπατριτες μας, πιστεύω τι θ εναι πρωτίστως μι κατάθεση τιμς γι τος νδοξους προγόνους μας, λλ κα να μέγιστο μάθημα γι λους μς, τος πιγόνους τους.

Τ σα, λοιπόν, κατατεθον στ συνέχεια εναι δανεισμένα π νέκδοτα κυρίως μελετήματα το μεγάλου Σκοπελίτη καθηγητο κα λογίου, το Νικολάου ω. Γεωργάρα, πο θ πρέπει ν τν εγνωμονομε λοι ο Σκοπελίτες, γιατ σν τος λλοις, το φείλουμε κα τν βελτιωμένη πανέκδοση, μετ π νάμισυ αἰῶνα, τς κολουθίας το γίου Ρηγίνου καί, φυσικά, τν διάδοσή του.

δ μάλιστα θ πρέπει ν θυμίσω, τι Γεωργάρας δν γραφε ποτ χωρς ν τεκμηριώνει τ κείμενά του κα ν τιμ τς στορικς πηγές. τσι, ,τι γράφει χει λάνθαστη στορικ βάση.

ς προσέξουμε, λοιπόν, τ κείμενά του. Εναι σίγουρο τι, χι μονάχα θ νοιώσουμε περηφάνεια, λλ θ καταλάβουμε «τι εμαστε π καλ γενιά».

«Κα­­τοι δ᾿ ­χαι­ρεν [ Σκόπελος] ο­τω σχε­δν πλ­ρη α­το­νο­μ­αν, δι­­τι ο­δε­ς πο­τε Τορ­κος καθ᾿ ­λον τ χρο­νι­κν δι­­στη­μα τς Τουρ­κι­κς δυ­να­στε­­ας κα­τ­κη­σεν ν α­τ, ­στε ν με­τλ­θ βι­αι­ο­πρα­γ­ας κα λ­λας κα­τα­πι­­σεις, ο­ας ­πρατ­τον ο ν δι­αφ­ροις λ­λαις λ­λη­νι­κας π­λε­σιν γ­κα­τε­στη­μ­νοι Τορ­κοι, ­μως φ᾿ ο συ­ν­στη πρς ­πε­λευ­θ­ρω­σιν το λ­λη­νι­κο ­θνους Φι­λι­κ ­ται­ρε­­α, δν ­λει­ψε κα α­τ ν δρ­ξ τ ­πλα κα­τ τν τυ­ρν­νων κα ν συ­νει­σφ­ρ τ μ­ρος της κα­τ τν ­ε­ρν ­μν ­γ­να. Ο μ­νον δ κατ᾿ α­τν, λ­λ κα πρ α­το δν ­λει­ψε ν πα­ρ­χ βο­η­θε­­ας κα ­συ­λον ες το­ς δι­α­φ­ρους το ­λμ­που ρ­μα­τω­λο­ς κα­τα­δι­ω­κο­μ­νους ­π τν Το­ρ­κων κα κα­τα­φε­­γο­νας ε­ς α­τν, ς τν Νι­κο­τσ­ραν, τν Θε­­δω­ρον Κο­λο­κο­τρ­νην, τν Βλα­χ­βαν κ.λ.π.

Πρ­τος λοι­πν με­τ τν σ­στα­σιν τς Φι­λι­κς ­ται­ρε­­ας λ­θεν ες Σκ­πε­λον ς ­π­στο­λος α­τς κα­τ τ ­τος 1820 ­ω­­σαφ Προ­σος, ­στις συν­νε­νο­η­θε­ς με­τ τν πρου­χν­των α­τς πε­ρ τς ­πα­να­στ­σε­ως κα πολ­λο­ς ες το­ς σκο­πο­ς τς ­ται­ρε­­ας προ­ση­λυ­τ­σας ­πλ­θε κα­τ­πιν ες Θεσ­σα­λο­ν­κην, ­θεν ­γρα­ψεν ες τν Γκ­καν Μνσου, ­νοι­κια­στν τν μου­κα­τ­δων, ­τοι τν δη­μο­σ­ων προ­σ­δων, ν ε­χε κα­τη­χ­σει τ τς ­ται­ρε­­ας, ­πι­στο­λν, δι ς ­νγ­γε­λεν α­τ, ­τι κα ­κε ε­ρε πολ­λο­ς ­σθε­νες, ν­νο­ν δι τς λ­ξε­ως τα­­της, ­τι ­κα­με κα ­κε πολ­λο­ς προ­ση­λ­τους ες το­ς σκο­πο­ς τς ­ται­ρε­­ας τν Φι­λι­κν· ­μ­λει δ ο­τος, ση­μει­ω­τ­ον κα το­το, κα­λς κα τν τουρ­κι­κν γλσ­σαν, δι᾿ ς ες πολ­λο­ς τ­πους πα­ρου­σι­­ζε­το ς δερ­β­σης, ­να ­πο­φε­­γ τν κα­τα­δ­ω­ξιν τν Το­ρ­κων.

Κα­τ δ τ ­τος 1821 λ­θν ες Σκ­πε­λον δι­δ­σκα­λος Θε­­φι­λος Κα­­ρης κα ο­τος τς Φ(ι­λι­κς) ­ται­ρε­­ας ­π­στο­λος, φ᾿ ο ­μ­λη­σε τ Κυ­ρια­κ τς Σταυ­ρο­προ­σκυ­ν­σε­ως (Μα­­ου)[i] με­τ τν θε­­αν λει­τουρ­γ­αν ν τ πλα­τε­­ το να­ο τς Φα­νε­ρω­μ­νης[ii] κ το ­ξ­στου πα­ρα­κει­μ­νης τι­νς ο­κ­ας[iii] λ­γον ­πρ τς ­νε­ξαρ­τησ­ίας ­μν λ­αν ν­θου­σι­α­στι­κν προι­μι­α­σθε­ς ν το τρο­πα­ρ­ου.

­κ­τι φλο­γ­νη ομ­φα­­α φυ­λτ­τει τν Πλην τς ­δμ"[iv] ­στε­ρον δ᾿ ε­πν 'χι πλ­ον Τορ­κοι ­π τς κε­φα­λς ­μν κ.λ.π." το­σο­τον ­ξ­γει­ρε τν ν­θου­σια­σμν τν πο­λι­τν, ­στε ε­θς ο­τοι ­νε­π­τα­σαν τν ση­μα­­αν τς ­πα­να­στ­σε­ως κα­τ τς τουρ­κι­κς δυ­να­στε­­ας. λ­λ τν ν­θου­σια­σμν το­­των ­τι μλ­λον ­ξ­ψαν ο κα­τ­πιν το Κα­­ρου λ­θν­τες ς ­π­στο­λοι τς α­τς ­ται­ρε­­ας Θετ­τα­λο­μ­γνη­τες δι­δ­σκα­λοι το Γνους ν­θι­μος Γα­ζς κα Γρη­γ­ριος Κων­σταν­τς, ­στε ­ξο­πλ­σαν­τες ο Σκο­πελ­ται τρ­α πλο­α βρ­κια ­ν­κον­τα ε­ς το­ς ­δι­ο­κτ­τας Γε­ρ­γιον Καμ­π­υ­ρην, ­να­γν­στην Κα­τσι­κο­γι­ν­νην κα Κων­σταν­τ­νον Μα­νω­λ­κην ­π­στει­λαν τ μν τν πρ­των[v] ες Κασ­σν­δραν ­ναν­τ­ον τν Το­ρ­κων πε­ρ τς ρ­χς το Μα­­ου το 1821, ­τι­να πα­ρα­με­­ναν­τα ­κε πο­λε­μον­τα μ­χρι τς 30 ­κτω­βρ­ου, ­π­τε ­γ­νε­το τε­λεία κα­τα­στρο­φ α­τς ­π το ­βδου­λα­βο­δ­πα­σα, πα­ρ­λα­βον ­κε­θεν κα με­τ­φε­ρον ες Σκ­πε­λον ­κα­νς ο­κο­γε­νε­­ας· τ δ το Κ. Μα­νω­λ­κη ­π­στει­λαν ες Β­λον ­π πλο­­αρ­χον τν γαμ­βρν α­το ­ω­ν­νην Γε­ωρ­γ­ραν τ ­πο­ον ­φο κα­τ­καυ­σεν ­λας τς πυ­ρο­β­λους τν ­χρν ­λας κα­νι­ο­βο­λον τ Φρο­­ριον το Βλου  με­τ­φε­ρε κα α­τ ες Σκ­πε­λον ­κα­νς ο­κο­γε­νε­­ας κ τν Χω­ρ­ων το Πη­λ­ου με­τ τν πυρ­π­λη­σιν α­τν ­π τν στρα­τευ­μ­των το Μαχ­μο­τ πα­σα Δρ­μα­λη...».

[Περισσότερα βλ. π. Κων.Ν. Καλλιανός,  Μία γνωστη μελέτη το σκοπέλιτη λογίου Νικ. Ι. Γεωργάρα, περ. Θεσσαλικ μερολόγιο, τ. 61 (2012), σελ. 277-283]

Στ φωτ. εκονίζεται στορικ πλατεία τς Φανερωμένης που τν Κυριακ τς Σταυροπροσκυνήσεως το 1821 μίλησε Θεόφιλος Καρης.

π. K.N. Kaλλιανός


[i] Λανθασμνα γρφει Μαου Ν. Γεωργρας· κανονικ πρεπε ν γρψει Μαρτου.
[ii] (σημ. Νκ. Ι.Νικολαδη, "που κειτο  Βουλ τς Σκοπλου [καγκελαρα])". Νικολαδης ποννοε τ λεγμενο "Κτω Σχολεο", πο ταν στ θση που πρχει σμερα τ Α᾿ Νηπιαγωγεο, δπλα δηλαδ π τν Κπο τς Φανερωμνης (σμερα Σχολικ Κπο).
[iii] "Ζαχαριδου", γράφει Νικολαδης· πργματι, τ σπτι ατ νκε στν οκογνεια Ζαχαριδη.
[iv] Πρκειται γι τ Κοντκιο τς Κυριακς τς Σταυροπροσκηνσεως, βλ. Τριδιον, κδ. Φς, θναι 1992, σελ. 233.
[v] Σημ, Γεωργρα :"μφτερα τ πλοα τατα μετ τν κ Κασσνδρας ες Σκπελον πνοδον ατν, περ τ μσα το κτωβρου το 1823, λθν νααρχος τν Ψαρν Ν. ποστλης λαβε, μεθ᾿ τρου τινς κ Σκιθου, κα μετεχειρσθη ατ ς πυρπολικ πρς μπρησμν το χθρικο στλου, Κ. Κ.Νικοδμου, πομνημονεματα κστρατιν κα ναυμαχιν λληνικο στλου, [θναι 1865], σελ. 37, 39. 41.