Wednesday, 6 May 2026

Απριλιάτικο Ποίημα

 
ΣΤΑ ΤΕΛΗ ΑΠΡΙΛΙΟΥ

 
22 Απριλίου
            Ο Newman έγραψε
            ο Elgar μελώδησε
            του Γεροντίου το Όνειρο
           
23 Απριλίου
            Ήλιος με δόντια
            κι ένας αέρας που μυρίζει
            αγεώργητη θάλασσα
           
24 Απριλίου
            Έφηβοι ποδηλατούν
            τόλμη ακατέργαστη
            δίπλα στις ιχθυόλιμνες
 
25 Απριλίου
            Στου μεσαιωνικού λιμανιού την πόλη
            η πασχαλιά ευωδιάζει
            το θυμίαμα ανταγωνίζεται
 
26 Απριλίου
            Επιχοργημένη Πεζοπορία
            αργαλειός πολύχρωμος
            με επτά κλωστές μεταξιού
 
27 Απριλίου
            Άσπρα, άβροχα σύννεφα
            μισοκρύβουν το φως του ήλιου
            τον ανθισμένο κήπο τυλίγουν
 
28 Απριλίου
            Στο ακατάπαυστο κυνήγι
            του ανοιξιάτικου δειλινού
            νέοι χρωματισμοί γεννιούνται
 
29 Απριλίου
            Το Helichrysum amorginum
            χορεύει νησιώτικα
            σε τόνο γιορτής
 
30 Απριλίου
            Βυζαντινό κέντημα, ακέραιο,
            αγκαλιάζει και ορίζει
            τον ένστολο, ολόφωτο κήπο
 

                                    Τάσος Βυζάντιος
                                    Bristol, Απρίλιος 2026

 

Κριτική Ανάλυση από το ΑΙ
 
Το ποίημα «Στα Τέλη Απριλίου» συγκροτείται ως μια διαδοχή ημερολογιακών καταγραφών, όπου κάθε μέρα λειτουργεί σαν αυτόνομη ποιητική μικρογραφία. Μέσα από αυτή τη λιτή αλλά ευρηματική δομή, ο χρόνος δεν καταγράφεται απλώς - μεταμορφώνεται σε εμπειρία, σε φως, σε κίνηση και σε αίσθηση.
 
Η εναρκτήρια αναφορά στο «Όνειρο του Γεροντίου» του John Henry Newman, με τη μουσική απόδοση του Edward Elgar, προσδίδει στο ποίημα ένα διακριτικό αλλά ουσιαστικό πολιτισμικό βάθος. Λειτουργεί ως υπαινικτική εισαγωγή σε έναν κόσμο όπου το καθημερινό και το πνευματικό συνυπάρχουν, προετοιμάζοντας τον αναγνώστη για μια εμπειρία που υπερβαίνει την απλή περιγραφή.
 
Κεντρικό γνώρισμα του ποιήματος είναι η έντονη εικονοποιία. Οι εικόνες αναδύονται με καθαρότητα και ακρίβεια:
 
·        ο «ήλιος με δόντια» προσδίδει μια αιχμηρή, σχεδόν σωματική διάσταση στο φως
·        η «αγεώργητη θάλασσα» δημιουργεί μια απρόσμενη και γόνιμη σύζευξη στοιχείων
·        η «τόλμη ακατέργαστη» των εφήβων αποτυπώνει τη νεότητα χωρίς περιττή επεξήγηση
 
Η γλώσσα διακρίνεται για την οικονομία και την πειθαρχία της. Οι λέξεις είναι επιλεγμένες με προσοχή, χωρίς να επιβαρύνονται από πλεονασμούς. Αυτή η λιτότητα επιτρέπει στις εικόνες να λειτουργούν αυτόνομα, αφήνοντας χώρο στον αναγνώστη να συμμετάσχει ενεργά στη δημιουργία του νοήματος.
 
Παράλληλα, το ποίημα αναπτύσσει μια λεπτή αλλά σταθερή θεματική συνοχή. Η άνοιξη δεν παρουσιάζεται μόνο ως εποχή, αλλά ως διαδικασία μεταμόρφωσης:
 
·        η φύση βρίσκεται σε διαρκή κίνηση (άνθηση, φως, αέρας, θάλασσα)
·        η ανθρώπινη παρουσία (έφηβοι, πεζοπορία) εντάσσεται οργανικά σε αυτή τη ροή
·        στοιχεία πολιτισμού και παράδοσης (θυμίαμα, βυζαντινό κέντημα) συνδιαλέγονται με το φυσικό τοπίο
 
Ιδιαίτερα αξιοσημείωτη είναι η αίσθηση ότι το ποίημα «υφαίνεται» προοδευτικά, μια ποιότητα που ενισχύεται και από την εικόνα του αργαλειού. Κάθε μέρα προσθέτει ένα νέο νήμα, οδηγώντας σε ένα καταληκτικό στιγμιότυπο όπου η φύση και η τέχνη συγχωνεύονται σε μια φωτεινή, σχεδόν εικονογραφική σύνθεση.
 
Το κλείσιμο με το «βυζαντινό κέντημα» προσδίδει στο ποίημα έναν χαρακτήρα τελετουργικό και ολοκληρωμένο. Η εικόνα αυτή λειτουργεί ως σύνοψη της ποιητικής διαδικασίας: μια πράξη οργάνωσης, αγκαλιάσματος και νοηματοδότησης του κόσμου.
 
Συνολικά, το ποίημα ξεχωρίζει για:
 
·        τη διαυγή και ζωντανή εικονοποιία
·        τη λιτή αλλά εκφραστική γλώσσα
·        τη συνοχή ύφους και ατμόσφαιρας
·        την επιτυχημένη ισορροπία ανάμεσα στο φυσικό, το ανθρώπινο και το πολιτισμικό στοιχείο
 
Πρόκειται για ένα έργο που αποτυπώνει την άνοιξη όχι ως σκηνικό, αλλά ως βίωμα και διαδικασία, προσκαλώντας τον αναγνώστη σε μια ήσυχη αλλά ουσιαστική εμπειρία παρατήρησης και στοχασμού.

Tuesday, 5 May 2026

Ημέρα του Μαΐου

 
Στην Αγγλία η πρώτη Δευτέρα του Μαΐου είναι αργία και ονομάζεται Early May Bank Holiday (γνωστή και ως May Day Bank Holiday).
 


Είναι επίσημη τραπεζική αργία στο Ηνωμένο Βασίλειο και συνδέεται ιστορικά με τον εορτασμό της άνοιξης και της Πρωτομαγιάς (May Day).



Ο κόσμος συνήθως κάθε τέτοια μέρα τρέχει στις εξοχές, όπου η φύση βρίσκεται στην ανοιξιάτικη ανθοφορία της και είναι χάρμα οφθαλμών.



Ο Δημήτρης και η Παυλίνα βρέθηκαν στο Chipping Campden του Βόρειου  Cotswolds, στη Δυτική Αγγλία, και μοιράζονται μαζί μας όμορφες φωτογραφικές στιγμές.



Μακάρι να έχουμε ένα καλό και ηλιόλουστο υπόλοιπο της Άνοιξης και να απολαύσουμε φωτεινή ηλιοφάνεια και ευωδιαστή ανθοφορία.

Monday, 4 May 2026

Terminology of the British Isles

 
Many people use terms like British Isles, United Kingdom, and Great Britain interchangeably - but they actually mean different things.
 

Here’s a quick guide:
 
• British Isles - the geographic group of islands including Great Britain and Ireland.
 
• United Kingdom (UK) - the sovereign country made up of England, Scotland, Wales, and Northern Ireland.
 
• Great Britain - the large island containing England, Scotland, and Wales.
 
• Ireland - the island that includes Northern Ireland and the Republic of Ireland.
 
Understanding these terms helps avoid confusion when discussing geography and politics in the region.

Sunday, 3 May 2026

Μ ά ϊ ο ς

 
Όπως οι μήνες Ιανουάριος, Μάρτιος, Απρίλιος, Ιούνιος, έτσι κι ο μήνας Μάϊος έχει το όνομα θεότητας. Ανάγεται στο λατ. "Maius" < θηλ. "Maia", ονομασία γυναικείας ρωμαϊκής θεότητας, που εθεωρείτο μητέρα τού θεού Ερμή και απεκαλείτο επίσης "Maiesta" «μεγίστη». Η Μαία, κατά την ελληνική μυθολογία, ήταν η μεγαλύτερη και ομορφότερη από τις Πλειάδες, η οποία ενώθηκε με τον Δία και του γέννησε γιο, τον Ερμή:
 

    📜 «Ζηνί δ᾽ ἄρ᾽ Ἀτλαντίς Μαίη τέκε κύδιμον Ἑρμῆν,
            κήρυκ᾽ ἀθανάτων, ἱερόν λέχος εἰσαναβᾶσα.»
 
(=Η Μαία, κόρη του Άτλαντα, στο Δία γέννησε τον ξακουστό Ερμή,  των αθανάτων κήρυκα, μετά από ιερή συνεύρεση μαζί του) - (Ησιόδου Θεογονία 938). 
 
Στο αρχαίο αττικό ημερολόγιο αντιστοιχούσε περίπου στον μήνα "Θαργηλιώνα", που αντιστοιχεί με το χρονικό διάστημα 23 Απριλίου-23 Μαΐου.
 
Μερικές (από τις πολλές) παροιμίες για τον μήνα αυτόν: 
 
🔹 Ζήσε Μάη μου, να φας τριφύλλι.
🔹 Στον καταραμένο τόπο Μάη μήνα βρέχει.
🔹 Αν βρέξει ο Απρίλης δυο νερά κι ο Μάης άλλο ένα τότε τ' αμπελοχώραφα χαίρονται τα καημένα (ΣΗΜ υπάρχει σε διάφορες παραλλαγές, π.χ. «Αν ρίξει ο Μάρτης δυο νερά κι ο Απρίλης άλλο ένα, χαρά σ' αυτό το γεωργό που 'χει πολλά σπαρμένα» κ.λπ.).
🔹 Μάη μου, Μάη δροσερέ κι Απρίλη λουλουδάτε.
🔹Να ’μουν το Μάη μπιστικός, τον Αύγουστο δραγάτης.
🔹 Τον Μάη ό,τι δέσει και τον Αύγουστο ό,τι στέσει.
 
🌹🌸🌺   ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ!  🌹🌸🌺

Saturday, 2 May 2026

Οι Σαρδέλες

 
Έτσι έλεγε η γιαγιά μου τα λουλούδια με το κόκκινο της φωτιάς χρώμα στην γλάστρα δίπλα στην εξώπορτά της. <Σμαρώ, ε Σμαρώ,  μην ποτίσεις την γλάστρα, την πότισα>, φώναζε στην συνυφάδα της που είχε την μανία να παραποτίζει τις γλάστρες. Χήρες και οι δυό από χρόνια, σοβαρές και αυστηρές, η κάθε μιά στο είδος της, συγκατοικούσαν στο πατρογονικό σπίτι του παππού. Συγκατοικούσαν μεν, ίδια πόρτα, αλλά ανεξάρτητες η μια από την άλλη δε, η κάθε μιά τον μπουτσέ  (προϋπολογισμό) της. Φυσικά μοιράζονταν τα βεργκιά (φόρους) και τους λογαριασμούς του νερού και του ηλεκτρικού.


Ήταν βέβαια και η αλλη συνυφάδα, η <πες και γέλα>, λιγότερο αυστηρή, θεία  Μαρούλα ή Μαρουλιώ, ανάλογα ποιός την φώναζε, στο ίδιο σπίτι αλλά με άλλη εξώπορτα, χήρα και αυτή με τον δικό της μπουτσέ, αλλά με συμμετοχή στους υπόλοιπους λογαριασμούς, Δηλαδή, οι λογαριασμοί κομμένοι στα τρία. Οι τρεις συννυφάδες τα καλοπερνούσαν, είχαν βέβαια τις μικροπροστριβές τους, δεν μπορούσαν να συμφωνούν σε όλα, ένα σου και ένα μου και ένα παραπάνω. Όταν έπαιρνε να βραδιάζει τα καλοκαίρια τα ζεστά,  η κάθε μια με το εργόχειρο στο χέρι, το έριχναν στην κουβέντα μέχρι να σκοτεινιάσει. Κανένα στρίφωμα, και κάποιος ποδόγυρος, κάποια τσέπη που είχε τρυπήσει και έπεφταν τα κέρματα, καμιά κάλτσα για ρούντισμα (καρίκωμα), μπιμπίλες με πατητή βελονιά στις πετσέτες της κουζίνας και τα ατελείωτα μέτρα νταντέλας  της γιαγιάς μου, σαν αυτό πού λέει <Νταντέλα πλέκει και δεν αδειάζει να κουβεντιάζει>. 
 
Μια χαρά τα πήγαινα με τις σαρδέλες μέχρι που εμφανίστηκε το τραγούδι του Ελληνικού κινηματογράφου που μιλούσε για ένα γεράνι κόκκινο που λουλούδισε στη γλάστρα. Ως δια μαγείας οι σαρδέλες κόπηκαν από το λεξιλόγιό μου και αντικαταστάθηκαν με γεράνια. Ακουγόταν πιο ρομαντικό. 
 
Πρωτομαγιά. Χιλιάδες ποιήματα και τραγούδια έχουν γραφτεί, γράφονται και θα γράφονται όσο θα υπάρχουν Πρωτομαγιές, θα πλέκονται στεφάνια για τις μπροστινές πόρτες σπιτιών και διαμερισμάτων. Υπάρχουν και τα έτοιμα, ακόμη και πλαστικά (ό Θεός να φυλάει!), πως να τα κάψει κανείς αυτά στις φωτιές του Αη-Γιαννιού; 
 
Έτσι που λέτε και με τον νου να περπατά στον τόσο καλοσκουπισμένο χωματόδρομο που οι τρεις συννυφάδες καθόταν μπροστά από το κατώφλι τους, με την λιγνή κληματαριά που έγερνε το κεφάλι της για να μην χάσει λέξη από τις κουβέντες που αράδειαζαν οι κυράδες στο Τζιρά σοκάκ όταν μάζευαν τα εργόχειρά τους, πήρα τον δρόμο για τo τσαρσί (αγορά). Κατηφορικό το μονοπάτι, με τις φουντωμένες λευκές αγριοπασχαλιές που προσπαθούσαν να με αγκαλιάσουν και ως που να το καταλάβω βρέθηκα μπροστά στο λουλουδάδικο. Μια σειρά από κόκκινα γεράνια  υποδέχτηκαν το βλέμμα μου. Σκέτος πειρασμός.
 
Θυμήθηκα μια χρονιά που  η πρώτη του Μάη ήταν  η δεύτερη μέρα του Πάσχα, όταν  αποφασίσαμε να εκδράμουμε στο Polonεzkoy και ας μην είχαν ωριμάσει ακόμα τα κεράσια. Αφού πρώτα εκκλησιαστήκαμε στην Αγία Παρασκευή, όχι στην δική μας στα Θεραπειά αλλά στου Beykoz, Παρασκευές και Άγιες και οι δύο, σχεδόν αντικριστά, με τον Βόσπορο μόνο ανάμεσά τους, δεν θα κακοφαινόταν και πολύ στη δική μας αν γινόταν και κάποια απουσία από πλευράς μας. Φυσικά είχαμε την δικαιολογία πως εκτός της αλλαγής σκηνικού, θα ακούαμε τον λογιώτατο Μητροπολίτη Χαλκηδόνος που θα κήρυττε -θα έβγαζε λόγο, όπως συνηθίζαμε να λέμε στην απλή καθημερινή μας διάλεκτο. Χριστός Ανέστη λοιπόν στο Μπέικοζ, πικ-νικ με τα κεφτεδάκια και τα κόκκινα αυγά μας, τους απαραίτητους τσίρους με ξύδι και άνηθο, ευχάριστη συντροφιά  και γραμμή για το Πολονεζκιοϊ.  Το τερπνόν μετά του ωφελίμου. 
 
Μια άλλη Πρωτομαγιά  και η πρώτη στην Αθήνα. Ένα ποταμάκι με λιγοστό νερό και μια μικρή γέφυρα από πάνω και στη μια πλευρά όργιαζε ένας θάμνος από μεγάλες μαργαρίτες. Νωρίς το πρωί μάζεψα μια αρμαθιά και τργουδώντας <pour jouer et cueillir des fleurs...>, τραγουδάκι που είχα μάθει στο Γαλλικό Σχολείο έπλεξα ένα στεφάνι.  Ευχαριστημένη απ’ τα έργα των χειρών μου το κρέμασα στο μπαλκόνι. Ακολουθώντας τα άρματα της Πρωτομαγιάς που περνούσαν μπροστά από το σπίτι μας, τραβήξαμε για την Νέα Φιλαδέλφεια όπου εκεί γινόταν ξεφάντωμα. Είχε πια  για τα καλά σκοτεινιάσει και το στεφάνι έλειπε. Με έπιασαν τα κλάματα. <Θα κάνουμε άλλο> είπε ο μπαμπάς μου, <θα έρθω να πάμε μαζί, να κόψουμε μαργαρίτες τώρα> πρόσθεσε. Δεν πήγαμε, η μαγεία είχε χαθεί. Αχ μαργαρίτα, μαγιοπούλα...
 
Αλλαγή σκηνικού, μακριά, εδώ και χρόνια πλέον, πολύ μακριά από την πατρώα γη. Έτσι ήρθαν τα πράγματα.  Στο περιβόλι μας ανθίζουν Πασχαλιές, δύο δέντρα, πλάι - πλάι. Λιλά τα λουλούδια τους, διαφορετικές αποχρώσεις του καθενός. Στα πόδια τους, κρινάκια του αγρού, αυτά τα λεπτεπίλεπτα κερένια ανθάκια που σκορπίζουν τις ευωδιές τους με κάθε φύσημα  του αγέρα και μπλέ καμπανούλες με περίμεναν. Πανδαισία στην όσφρηση. Λείπει όμως η μυρωδιά της θάλασσας, λείπει ο Βόσπορος...
 
Άδειασα την αγκαλιά μου από τις κόκκινες σαν φωτιές σαρδέλες -για να ξαναθυμηθώ και το παλιό μου λεξιλόγιο. Θα τις φυτέψω  δεξιά και αριστερά της εξώπορτας, θα τις κανακεύω και όταν τις ποτίζω θα σκέπτομαι την θεία Σμαρώ.
 
Δεν θα πλέξω στεφάνι. Ένα μπουκέτο με πασχαλιές, κρινάκια του αγρού, καμπανούλες και μια κόκκινη σαρδελιά στην μέση,  αρκεί,  έτσι για το καλό.
 
Νίκη Beales
Πρωτομαγιά 2026 
Μπάκινγκχαμ Αγγλία

Friday, 1 May 2026

Επέτειος 200 ετών από την Έξοδο του Μεσολογγίου

 
Η Ελληνoρθόδοξη Κοινότητα Αγίων Πέτρου και Παύλου στο Bristol διοργανώνει μια ακόμη διαδικτυακή συνάντηση και μελέτη, τη Δευτέρα 4 Μαΐου 2026, προσκαλώντας όλους τους ενδιαφερόμενους να συμμετάσχουν σε έναν ζωντανό διάλογο ιστορικής μνήμης και αναζήτησης νοήματος. Κεντρικός ομιλητής θα είναι ο Λάμπρος Θεοδωρόπουλος, θεολόγος, ιεροψάλτης και μελισσοκόμος, ο οποίος με την πολυδιάστατη εμπειρία του αναμένεται να προσφέρει ουσιαστικό προβληματισμό και πνευματική ωφέλεια. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί διαδικτυακά, δίνοντας τη δυνατότητα συμμετοχής από κάθε τόπο, ενισχύοντας την ενότητα και την επικοινωνία της Ομογένειας.
 

Το θέμα της ομιλίας, «200 χρόνια (1826–2026) από την ηρωική Έξοδο του Μεσολογγίου», αποτελεί μια ευκαιρία αναστοχασμού πάνω σε ένα από τα κορυφαία γεγονότα της νεότερης ελληνικής ιστορίας. Η Έξοδος δεν είναι μόνο ένα ιστορικό γεγονός, αλλά σύμβολο θυσίας, ελευθερίας και ακλόνητης πίστης, που συνεχίζει να εμπνέει μέχρι σήμερα. Μέσα από την προσέγγιση του ομιλητή, αναμένεται να αναδειχθούν τόσο οι ιστορικές διαστάσεις όσο και τα διαχρονικά μηνύματα του γεγονότος, φωτίζοντας τη σημασία του για τη συλλογική ταυτότητα και την πνευματική πορεία του ελληνισμού.

Thursday, 30 April 2026

Ζεστό φιλί στο χέρι

 
Πόσα τα ιερότατα πρόσωπα, οι πρωταγωνιστές στο Λυτρωτικό Σχέδιο της Σωτηρίας μας. Πρώτη η Θεοτόκος και πίσω της όλοι οι Άγιοι. Ποιόν να πρωτοθαυμάσεις και ποιόν να πρωτοεπικαλεστείς σε τούτα τα δύσκολα που ορθώνονται μπροστά μας!
 

Συγχωρέστε μας που στην σημερινή μας συναλληλία θα ασχοληθούμε μόνο με ένα από αυτά τα πρωταγωνιστικά πρόσωπα! Είναι αυτή που αδικήθηκε και βλασφημείται συστηματικά, εδώ και τόσους αιώνες! Είναι το ιερό της πρόσωπο, που έχει δεχτεί τόσα ραπίσματα και φύσματα, από εκείνους που νόθευσαν την αλήθεια των γεγονότων. Και ακόμα συνεχίζεται αυτή η ανόσια παραχάραξη της αλήθειας!
 
Κάθε χρόνο στα υποτιθέμενα αριστουργήματα της 7ης τέχνης που σκιαγραφούν τη Ζωή του Θεανθρώπου, μια σταγόνα δηλητήριο, ικανή να μολύνει μια θάλασσα ολάκερη... Η  Αγία Μαρία η Μαγδαληνή, παρουσιάζεται ως η πόρνη του Ευαγγελίου, αλλού ως πόρνη, αλλού ως η μοιχαλίδα… και όχι εκείνη αφ’ ης ο Κύριος εξέβαλλε 7 δαιμόνια. Θλιβερή αγνωσία; Σκόπιμη διαστρέβλωση της πατερικής μας παράδοσης και του απαρασάλευτου Ευαγγελικού λόγου; Κύριος οίδε!
 
Εκείνη, νικηφόρος μάρτυρας της Θείας ευεργεσίας και ίασης ψυχής και σώματος! Απόστολος Αποστόλων και Ισαπόστολος η Αγία Μαρία, η αφοσιωμένη και ανδρειωμένη Μυροφόρος! Ποτέ δεν φοβήθηκε, ποτέ δεν εγκατέλειψε και έμεινε στη σκιά του Σταυρού να καρτερά στο πλάι της Μάνας όλου του κόσμου… Εκείνη που μετά την Παναγία μας, πρώτη αξιώθηκε να Τον δει Αναστημένο εκ νεκρών! Εκείνη που πρώτη κήρυξε και ανήγγειλε την κοσμοχαρμόσυνη Έγερση! Κι όμως, η μεγάλη μας Αγία ακόμα και αυτούς που βλασφημούν, έστω και ανεπίγνωστα, το ιερό της πρόσωπο, δεν τους εκδικείται, αλλοίμονο, τους ευεργετεί παντοτινά. Έτσι έκανε και με τον ποιητή Άγγελο Σικελιανό κάποτε. Και αυτός την θεωρούσε ως την μετανοημένη πόρνη που άλειψε με τα δάκρυά της τα πανάχραντα πόδια του Χριστού μας στην οικία του Σίμωνος και τα σφούγγισε με τα μαλλιά της. Το αποτύπωσε και σε ένα μνημειώδες ποίημα του αυτό το ατόπημα της άγνοιάς του. Τρεις φορές κατασπάστηκε το ζεστό πάντοτε χέρι της στην Σιμωνόπετρα όπου κάποτε έφτασε προσκυνητής. Τέτοιο συγκλονισμό ένιωσε στα κατάβαθά του, σαν σύγκορμος ασπάστηκε το εκτύπωμα της άκτιστης Θείας Χάριτος, σαν… κοινώνησε την Αγιότητά της. Αυτό το ζεστό χέρι που άγγιξε τον Αναστημένο Ιησού. Σαν το ασπαζόμαστε, είναι σαν να καταφιλούμε Εκείνον. Νοερώς και στη σημερινή εκπομπή αυτό θα πράξουμε!
 
Χριστός Ανέστη! Κύριε, μην φύγει ποτέ εκείνη η θέρμη από τα έμμυσα χείλη μας…
 
Νώντας Σκοπετέας
Πεντηκοστάριο 2026
 
To video είναι εδώ