The Greek Poet Phoebe Giannisi in Bristol

A Performance with Phoebe Giannisi and Poet-Translator Brian Sneeden

 
Thu 19 Nov 2026 6:00 PM - 8:00 PM Wills Memorial Building, BS8 1RJ

The Institute of Greece, Rome, and the Classical Tradition (IGRCT) Donors’ Celebration 2026 presents The Poetry of Phoebe Giannisi: A performance with Poet-translator Brian Sneeden in collaboration with the Bristol Poetry Institute.
 
A leading contemporary Greek Poet, Phoebe Giannisi brings together Poetry, performance, ecology, and antiquity in explorations of language, place, and the living world.
 
Copies of her latest volume, Goatsong, will be available to purchase at the event, thanks to Heron Books.
 
Location:
Great Hall, Wills Memorial Building, BS8 1RJ
 
TICKETS: https://www.tickettailor.com/events/theinstituteofgreeceromeandtheclassicaltradition/2411088

Iconography in Bristol

 
"By the Light of Tabor: The Making and Meaning of Icons" is an illustrated talk by Orthodox iconographer Presbytera Tamara Penwell held at the Clifton RC Cathedral of Sts Peter and Paul in Bristol.
 

The event will take place at The Apostle Room, Clifton Cathedral, Clifton Park, Bristol, BS8 3BX, today at 7:00 pm (refreshments available from 6:30 pm).
 
Free entry, no booking necessary (limited seating).
 
There will be an opportunity to purchase cards and icons following the presentation.
 
Presbytera said:
 
“It is an honour to have been invited to speak in the (RC) Clifton Cathedral of Sts Peter and Paul in Bristol (UK), BS8 3BX.
 
The details of the talk are in the poster. If you are in the Bristol area and are interested, I hope to see you”.

Με το καλό να ξαναέρθει...

 
Από την Πόλη,  που παρ’ όλoυς τους αιώνες που έχει στο βιογραφικό της, την Πόλη που ποτέ της δεν παλιώνει, αλλά γηράσκει αεί  διδασκόμενη και μας διδάσκει και εμάς, ήρθε σαν καλός πατέρας που αγαπά τα παιδιά του, ήρθε μια μέρα μετά την Υψωση, να μας δει και να Τον δούμε και να τα πούμε.
 

Και τα είπαμε, όσα μπορεί να πει κανείς σε λίγες μέρες.
 
Φύσηξε Φαναριώτικος αέρας στην γιαγιά Αλβιώνα, αρχής γενομένης το Λονδίνο. Εκφράζοντας αγάπη και αφοσίωση στο περιβάλλον που περιτριγυρίζει τον άνθρωπο και τα δικαιώματά του, ο ακούραστος Παναγιώτατος, μας είπε λόγια που μας παροτρύνουν σε σκέψη και περισυλλογή. 
 
Χαρήκαμε την συντροφιά και το χαμογελαστό Του πρόσωπο. μας ζέστανε την καρδιά.  Συνδειπνήσαμε μαζί το βράδυ του Αγίου Νικήτα, ονομαστήρια του Αρχιεπισκόπου μας, με συνδαιτυμόνες τις πολλές θυγατέρες-Κοινότητες της  Αρχιεπισκοπής Θυατείρων και Μεγάλης Βρετανίας που αποτελούν ένα ακμάζων ζωντανό κύτταρο Ορθοδοξίας, ανάμεσα στις  Επαρχίες του Οικουμενικού Θρόνου στην οικουμένη.  Σωματεία και Σύλλογοι και Σύνδεσμοι, Κλήρος και λαός  κατέκλυσαν τον χώρο. Γεμάτη η αίθουσα από πλήθος, που έσπευσε να δηλώσει την παρουσία του και να εκφράσει σεβασμό και αγάπη.
 
Πήγε και αλλού, εκτός Λονδίνου, σε άλλα μέρη για να τα ευλογήσει και να Τον τιμήσουν. Τόσο δικός μας όσο και Οικουμενικός ο Πατέρας και Αρχηγός της δικής μας πίστης, ο, συν Θεώ, Ιμβριολάτρης και λάτρης της φύσης μας έδωσε χαρά και αγαλλίαση διπλή με τον Αγιασμό για την αρχή του Ακαδημαϊκού Έτους στην "Ακαδημαϊκή" πόλη της Οξφόρδης, δίνοντας πρόσβαση σε όλους, ιδίως σε όσους δεν το γνωρίζουν, στο έθιμο που το κρατά με αγάπη η Ρωμιοσύνη όπου και να βρίσκεται, ομολογώντας τα ήθη σφιχταγκαλιασμένα  με την παράδοση και την θρησκεία. 
 
Με το καλό να ξαναέρθει.
 
Νίκη Beales
Μπάκινγχαμ, Αγγλία
Σεπτέμβριος 2026
 
Photo by Alexios Gennaris

Εγκυμοσύνη ζώων

 
Το ζωικό βασίλειο παρουσιάζει μια εντυπωσιακή ποικιλία ακόμη και σε μια τόσο θεμελιώδη λειτουργία της ζωής, όπως είναι η κύηση και η αναπαραγωγή. Όπως φαίνεται στο εικονίδιο, η διάρκεια της εγκυμοσύνης διαφέρει σημαντικά από είδος σε είδος: από περίπου έναν μήνα στο κουνέλι και δύο μήνες στη γάτα και στον σκύλο, μέχρι πολλούς μήνες στα μεγαλύτερα θηλαστικά. Ιδιαίτερα εντυπωσιακός είναι ο ελέφαντας, του οποίου η κύηση διαρκεί περίπου 22 μήνες, μία από τις μεγαλύτερες περιόδους κύησης μεταξύ των χερσαίων θηλαστικών.
 

Οι διαφορές αυτές συνδέονται με τη βιολογία, το μέγεθος, την ανάπτυξη του εμβρύου και τις ιδιαίτερες ανάγκες κάθε είδους. Οι αριθμοί του πίνακα είναι κατά προσέγγιση, αφού η διάρκεια μπορεί να παρουσιάζει διακυμάνσεις ακόμη και μέσα στο ίδιο είδος. Ωστόσο, η σύγκριση είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα και μας θυμίζει πόσο διαφορετικούς τρόπους έχει αναπτύξει η φύση για τη γέννηση και την ανάπτυξη της νέας ζωής.

Why Cyprus?

 
Yesterday, after the morning Divine Liturgy, at the Greek Orthodox Church of Sts Peter and Paul in Bristol, we had the opportunity to welcome our Community friend Mr. Richard Devereux, a Lawyer, Poet and Philhellene, who gave us a very interesting and informative talk, on “Why Cyprus?”.
 

Many people from the local Community attended the talk, which was the 5^th in the series of Cultural Talks for 2026. At the end of the talk some people asked questions and then the Parish Priest Fr. Anastasios offered to Richard a poetry book as well as a bottle of wine.

 
The video with the talk is here

Συνοδοιπορία με τον Ιησού

 

ΚΗΡΥΓΜΑ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ

(20^η Σεπτεμβρίου 2026)

 

Η Κυριακή μετά τη Δεσποτική Εορτή της Παγκοσμίου Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, υποστηριζόμενη από τα ιερά κείμενά της, αγιογραφικά και υμνολογικά, μας υπενθυμίζει και μας υπογραμμίζει τη μεγάλη σημασία και την ιερή αξία που έχει ο τίμιος Σταυρός στην πνευματική ζωή των ανθρώπων.
 
Το ευαγγελικό ανάγνωσμα της ημέρας μας αναφέρει σπουδαία θέματα της Ορθόδοξης Πνευματικότητας, τα οποία οφείλουμε να γνωρίζουμε, να μελετούμε και να ενστερνιζόμαστε. Μεταξύ αυτών είναι ο τίμιος Σταυρός, η συνοδοιπορεία με τον Ιησού, η σωτηρία της ψυχής και η συμμετοχή μας στην εκκλησία, ως βασιλείας του Θεού επί της γης.
 
Μία από τις γνωστότερες και εξόχως σημαντικές -εκκλησιαστικά και πνευματικά- φράσεις και προτροπές του Κυρίου μας προς τους ανθρώπους, περιλαμβάνεται στο ανάγνωσμα αυτό και έχει ως εξής:
 
«...ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι» (Μάρκ. 8, 34)!
 
Ο σπουδαίος Καθηγητής Θεολογίας και ερμηνευτής των Αγίων Γραφών αείμνηστος Παναγιώτης Τρεμπέλας μεταφράζει και παραφράζει το εν λόγω κείμενο ως εξής:

«Εκείνος που θέλει να γίνει οπαδός μου και να με ακολουθεί ως μαθητής μου, ας διακόψει κάθε φιλία και σχέση με τον διεφθαρμένο από την αμαρτία εαυτό του κι ας λάβει την σταθερή απόφαση να υποστεί για εμένα όχι μόνο κάθε θλίψη και δοκιμασία αλλά ακόμα και σταυρικό θάνατο και τότε ας με ακολουθεί μιμούμενος το παράδειγμά μου»!
 
Με την πρόσκληση και παραίνεση αυτή, καθίσταται απόλυτα σαφές τι προτείνει, τι ζητάει και τι ακριβώς επιθυμεί ο Κύριος από τους χριστιανούς.
 
Κατ’ αρχάς είναι πολύ ιδιαίτερο και θα λέγαμε και συγκινητικό το ότι ο Ιησούς δεν πιέζει, δεν βιάζει και δεν υποχρεώνει κανέναν να είναι μαζί του. Αν θα επιθυμούσαμε να χρησιμοποιήσουμε σύγχρονη ορολογία, θα λέγαμε πως ο Χριστός μας δεν εξαναγκάζει τους ανθρώπους αλλά προσκαλεί να τον ακολουθήσουν εθελοντικά.
 
Μάλιστα, ο Θεοφύλακτος, αναφέρει χαρακτηριστικά πως: «Επί γαρ αγαθά καλώ, ουκ επί κακά, ίνα και αναγκάσω. Ώστε ει τις ου θέλει, ουδέ άξιος εστι τούτων»!
 
Σε αυτή την ευαγγελική πρόταση βρίσκουμε, και μάλιστα δύο φορές, το ρήμα ακολουθώ. Αυτό σημαίνει πως όποιος επιθυμεί να είναι μαθητής του Χριστού και να πορεύεται με γνώμονα τον χριστιανικό τρόπο ζωής, οφείλει να Τον ακολουθεί, όπως το πρόβατο τον ποιμένα, όπως ο δούλος τον Κύριο, όπως ο στρατιώτης τον αξιωματικό του. Να Τον ακολουθεί δε, με αφοσίωση κι εμπιστοσύνη, ακόμα και μέσα από τις διάφορες σταυρικές δοκιμασίες, έτσι ώστε να αξιωθεί να Τον ακολουθήσει και στη δόξα Του.
 
Ένα αρκετά δύσκολο σημείο της νουθεσίας αυτής του Κυρίου είναι να απαρνηθούμε τον εαυτό μας. Κι εδώ δεν μιλάμε για απάρνηση ενός και μόνον στοιχείου της προσωπικότητάς μας, κάποιας ίσως εφάμαρτης συνήθειάς μας, αλλά ολόκληρου του εαυτού μας, συντασσόμενοι με τον Παύλειο λόγο, «Ζῶ δὲ οὐκέτι ἐγώ, ζῇ δὲ ἐν ἐμοὶ Χριστός» (Επιστολή προς Γαλάτας 2, 20). Δηλαδή, δεν θα ζούμε εμείς μέσα στο σώμα και στην όλη φύση μας, αλλά θα κατοικεί μέσα μας ο ίδιος ο Κύριος κι έτσι όλες μας οι σκέψεις και οι πράξεις θα είναι κυριολεκτικά αγιασμένες και χριστοκεντρικές.
 
Όμως αυτή η πορεία, η συμπόρευση με τον Ιησού, είναι οδός μαρτυρίου και σταυρικής θυσίας. Καλούμαστε να διακόψουμε κάθε επαφή με τον παλαιό εαυτό και τον πρότερο τρόπο ζωής μας και να λάβουμε την απόφαση της αλλαγής και της μεταμόρφωσης, συμμορφούμενοι προς το υπόδειγμα του εσταυρωμένου Κυρίου, υποτασσόμενοι στο πανάγιο θέλημά Του και υπομένοντες όλες τις θλίψεις και δοκιμασίες, που υπονοούνται από τον Σταυρό.
 
Το ιερό αυτό σημείο του Σταυρού, η ανάληψη του συγκεκριμένου χριστιανικού τρόπου ζωής, που έχει οπωσδήποτε τις δυσκολίες του, είναι θα λέγαμε ο κοινός κλήρος των τέκνων του Θεού. Είναι η ευλογία της χάριτος του Θεού στη ζωή των χριστιανών. Είναι αυτό που μας ορίζει και μας προσανατολίζει ως χριστιανικές προσωπικότητες, που βαδίζουμε την οδό του καθήκοντος, του φωτός και της θέωσης.
 
Αμήν.
 
Πρωτοπρ. Αναστάσιος Δ. Σαλαπάτας
 
ΠΗΓΗ: Λόγος Κυρίου, Ι.Α. Θυατείρων & Μ.Β., Αρ. 351, 20/9/2026, σσ. 2-3

Δύο φίλοι

 
Κάποια στιγμή δύο φίλοι τσακώθηκαν και ο ένας από τους δύο έδωσε ένα χαστούκι στον άλλο.
 

Αυτός ο τελευταίος, πονεμένος, αλλά χωρίς να πει τίποτα, έγραψε στην άμμο:

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΕ ΧΑΣΤΟΥΚΙΣΕ.
 
Συνέχισαν να περπατούν μέχρι που βρήκαν μια όαση όπου αποφάσισαν να κάνουν μπάνιο.
 
Αλλά αυτός που είχε φάει το χαστούκι παραλίγο να πνιγεί και ο φίλος του τον έσωσε.
 
Όταν συνήλθε, έγραψε πάνω σε μια πέτρα:
 
ΣΗΜΕΡΑ Ο ΚΑΛΥΤΕΡΟΣ ΜΟΥ ΦΙΛΟΣ ΜΟΥ ΕΣΩΣΕ ΤΗ ΖΩΗ.
 
Αυτός που τον είχε χαστουκίσει και στη συνέχεια του έσωσε τη ζωή, τον ρώτησε:
 
Όταν σε χτύπησα, έγραψες πάνω στην άμμο, και τώρα έγραψες πάνω στην πέτρα. Γιατί?...
 
Ο άλλος φίλος απάντησε:
 
"Όταν κάποιος μας πληγώνει, πρέπει να το γράφουμε στην άμμο, όπου οι άνεμοι της συγνώμης μπορούν να το σβήσουν.
 
Αλλά όταν κάποιος κάνει κάτι καλό για μας, πρέπει να το χαράζουμε στην πέτρα, όπου κανένας άνεμος δεν μπορεί να το σβήσει".