Το «Πάτερ ημών» στα Ποντιακά

 
Το παρακάτω κείμενο είναι μια μετάφραση του «Πάτερ ημών» στη διάλεκτο των Ποντίων, η οποία διατηρεί τις ρίζες της στην αρχαία ελληνική γλώσσα και έχει πλούσια πολιτιστική κληρονομιά.
 

Πατέρα εμούν ον είσαι ‘ς σοὐρανόν,
ατώς αγιασθήτω το όνομάς,
ελθέτω η βασιλείασ’ ατώς,
γενέσθω το θέλημάς ατώς,
ατώς ‘ς σον οὐρανόν, κι ‘ς σα τη γαίαν.
Τον εμοίς τον επιούσιον άρτον δίδοι μας σήμερον,
κι άφεκς εμούν τα οφειλήματα εμών,
ατώς κι εμείς αφίουμε τους οφειλέτας εμών.
Κι α μη φέρ’ μας εις πειρασμόν,
αλλά ρύεσ’ μας από τον πονηρόν.
Αμήν.

Festival of Orthodox Arts (Bath) - 2024

 
I am writing to let you know about our Arts Festival, which is taking place here in Bath on Friday 25th and Saturday 26th October 2024.  We are supporting Genesis Trust, a local charity supporting disadvantaged and vulnerable people in the Bath area.
 

The program, which is attached and also available here includes a talk by Aidan Hart, a discussion organised in partnership with The Institute for Orthodox Christian Studies (IOCS), two concerts, a children’s workshop and exhibitions of icons and other art, including painting, stained glass, sculpture, photography and ceramics.
 

In Christ
Father Richard (Bath Parish)

Νησιά της Ελλάδος

 
Η Ελλάδα έχει συνολικά 6.000 περίπου νησιά και νησίδες. Από αυτά κατοικούνται τα 227.
 

Τα είκοσι μεγαλύτερα ελληνικά νησιά είναι αυτά που αναφέρονται και απεικονίζονται στο εικονίδιο της παρούσας ανάρτησης.

Σύγχρονη Ελλάδα

 
We don't quite agree with the terminology (especially it was "lost"), but also that it was occupied (probably liberated), while we were attacked (by Italo-Albanians). But it contains a lot of useful information.
 

Δεν συμφωνούμε απολύτως με την ορολογία (ειδικά το "χάθηκαν"), αλλά και ότι ήταν υπό κατοχή (μάλλον απελευθερώθηκαν), ενώ δεχθήκαμε επίθεση (Ιταλοαλβανική). Περέχει όμως αρκετές χρήσιμες πληροφορίες.
 
Η αλήθεια βέβαια είναι πως το Έθνος μας είναι μεγάλο, αλλά το κράτος μας είναι μικρό.

Phaistos Disk

 

Phaistos Disk: 3,000-year-old inscriptions from Crete that have never been deciphered

 

Name: Phaistos Disk
 
What it is: A fired clay disk inscribed with symbols that have never been deciphered
 
Where it is from: The ancient Minoan civilization on the Mediterranean island of Crete
 
When it was made: More than 3,000 years ago
 
What it tells us about the past:
 
The Phaistos Disk was discovered in 1908 by an Italian archaeologist on Crete. Initially, some scholars thought it was a forgery, but it is now generally accepted as authentic — although some researchers still have doubts.
 
The Minoans were a Bronze Age people who lived on Crete and nearby islands in the eastern Mediterranean Sea. Their civilization is renowned for its art and architecture, and is thought to have inspired the early Mycenaean civilization on the Greek mainland.
 
When their astonishing ruins were excavated in the 19th century, the Minoans were named after the mythical king Minos of Greek legends, who kept a Minotaur in a labyrinth under his palace at Knossos on Crete, until the beast was killed by the Athenian hero Theseus. But experts think the Minoans lived on Crete between about 3100 and 1150 B.C. — probably centuries before Minos and Theseus might have lived in the 12th century B.C.
 
The disk was found in the ruins of a Minoan palace at Phaistos, an archaeological site the south coast of Crete. Measuring roughly 6 inches (15 centimeters) in diameter, it is inscribed with two spirals of symbols, one on each side, which most experts think is a script. But what the symbols say has never been determined, although there have been many attempts.
 
In total the disk has 241 occurrences of 45 symbols. Some symbols clearly portray people, while others depict animals, plants, weapons, tools and other objects. They are grouped into "words" by vertical strokes, but nothing is known about how the symbols sounded or functioned.
 
Early interpretations suggested the symbols were an early written form of Greek that described an animal sacrifice carried out in a temple; but a 2004 interpretation suggested they formed a letter about a dispute over land written in the Luwian language of ancient Anatolia (modern Turkey).
 
Still others propose it was written in Hittite; or Egyptian; or that it was either a prayer to a goddess or a funeral hymn, but written in an unknown language.
 
SOURCE: Microsoft Start News

Τι κοράσια, τι κεράσια...

 
Χρειάστηκε πρόσφατα να βρω ένα μεγάλο τραπεζομάντηλο.
 

Και όταν λέω μεγάλο, εννοώ μεγάλο. Από αυτά που οι μαμάδες, οι γιαγιάδες και οι θείες ετοίμαζαν κεντώντας τις προίκες των κοριτσιών -ψάρια στο γιαλό...-, για δώδεκα άτομα με τις πετσέτες τους, πάνω σε λινό. Υπήρχαν βέβαια και τα τσουβάλια της ζάχαρης, που αν είχες και κανέναν γνωστό/συγγενή μπακάλη, γινόταν ανάρπαστα (κληρονόμησα και εγώ από την θεία μου ένα εργόχειρο,  κεντημένο με σκούρα μπλέ μουλινέ ντε-μι-σε- κλωστή, ρίζα και ανεβατό, που κοσμεί το τραπέζι μου και το κοιτάζω τώρα που γράφω) χρειαζόταν βέβαια μπόλικο τσαμασιρ σουγιού (χλωρίνη) για να φύγουν τα μαύρα γράμματα TEKEL IDARESI (μονοπώλιο).
 
Και να τα ανεβατά με βαμβακάκι, και οι σταυροβελονιές για τους μίσχους των λουλουδιών, τα αζούρ στις άκρες, ροκοκό για τους σπόρους και η δύσκολη <πουάν παλεστρίν>, βελονιά που χρειάζεται υπομονή και επιμονή. Και αν ο γάμος θα γινόταν στα γρήγορα, υπήρχε βέβαια και η γρήγορη βελονιά αλυσίδα. Φυσικά και οι κεντίστρες.
 
Άνοιξα που λέτε, το μεγάλο ντουλάπι στο καθιστικό. Βαρύ και ασήκωτο από μόνο του, δεν τ΄ανοίγω και συχνά, έτριξε η πόρτα  - χρειάζεται λάδωμα ο μεντεσές και που να είναι εκείνο το μαραφέτι που λάδωνε η μαμά μου την ραπτομηχανή της γιαγιάς; Η ραπτομηχανή του χεριού υπάρχει, αχρείαστη να είναι...-.
 
Το πρώτο ράφι είναι γεμάτο από πιάτα και πιατάκια -τα καλά- που σπάνια μεταχειρίζονται, το μεσαίο, μεγαλύτερα πιάτα και πιατέλες που ακόμα πιό σπάνια μεταχειρίζονται και στο κάτω ράφι είναι τα "καλά" τραπεζομάντηλα, της προίκας που λέγαμε...
 
Η μια σκέψη φέρνει την άλλη και αφέθηκα να βρίσκομαι και πάλι σε ένα απόγευμα, στην τραπεζαρία του σπιτιού μας στα Θεραπειά που ήταν μαζεμένες όλες οι εξαδέλφες της μαμάς μου, η αδελφή της, η μαμά της - και γιαγιά μου- η μια θεία και η άλλη, που να τις θυμούμαι τώρα...
 
Είχε βγεί το "καλό" τραπεζομάντηλο, εκείνο το λεπτοκεντημένο  σε ανοιχτόχρωμη γαλάζια οργάντζα με τα πετσετάκια του, εξίσου λεπτοκεντημένα, μη μου άπτου, με βελονιά ρίζα και ροκοκό. Πράσινοι οι μίσχοι και τα φύλλα, τριανταφυλλένια λουλουδάκια κερασιάς και που και που, εδώ και εκεί,  σπαρμένα κατακκόκινα κεράσια με τα τρυφερά τσουνάκια τους.
 
Τα πετσετάκια ήταν περισσότερο της επιδείξεως αφού η υφή της οργάντζας δεν φημίζεται για την απορροφητικότητά της.
 
Μαζί με το έργο των χειρών της μαμάς/θείας/γιαγιάς μου (;), είχε βγεί και το καλό σερβίτσιο, από φίνα πορσελάνη, του τσαγιού. Τα φλυτζάνια με τα πιατάκια τους, την ζαχαριέρα με την μασίτσα για την καφέ ζάχαρη, τα ασημένια χουλιαράκια, τα πιρουνάκια για την πάστα, το σουρωτήρι (δεν είχαμε tea bags) και φυσικά το μικρό γυάλινο πιατάκι με τις ψιλοκομμένες φέτες λεμονιού.  Το σερβίτσιο ήταν στολισμένο με ρόδινα άνθη κερασιάς και δυο-τρία κερασάκια που έσπαναν την μονοτονία. Είχα μάθει να ξεχωρίζω την αυθεντικότητα της πορσελάνης, βάζοντας τα δάκτυλά μου στον πάτο και στρέφοντας το όποιο σκεύος προς τον ήλιο και αν έβλεπα τα δάκτυλά μου, ε, τότε, ήταν καλή η ποιότητα. Αδιάψευστο το κόλπο.
 
Αυτό το καλό από οργάντζα τραπεζομάντηλο, ήταν του τσαγιού και όχι του γεύματος ή του βραδινού. 
 
Πίνοντας το τσάι της η θεία Ευριδίκη, αδελφή της θείας Θωμαής -που ήταν γυναίκα του θείου Γιάννη, δηλαδή αδελφού του παππού μου από την πλευρά της μαμάς μου- με το μικρό δακτυλάκι σηκωμένο, άρχισε να μας λέει γελώντας πως δυό τρεις μέρες πριν, πήγε τρεχάτος στο μαγαζί -μπακάλικο-, ο Γιώργος, μικρότερος αδελφός της Στέλλας, ανήσυχος προσπαθώντας να βρει κεράσια. "Κεράσια τώρα χειμωνιάτικα; Τι τα θέλεις;" τον ρώτησε η θεία Ευρίδικη. "Όχι εγώ, τα θέλει ο Δεσπότης. Με είπε να βρω και να μαζέψω τα κοράσια και να τα πάω στην Εκκλησία".
 
O Kαππαδόκης Δεσπότης μας, Ο Aziz Ιάκωβος, μιλούσε στην καθαρεύουσα...
 
Τι κοράσια, τι κεράσια...
 
Νίκη Beales
Οκτώβριος 2024
Buckingham, Αγγλία

Πατριαρχείο κι ο Ελληνισμός της Πόλης

 

Ηχηρή παρέμβαση στον ΟΑΣΕ για Πατριαρχείο και Ελληνική μειονότητα

 

Λόγω των συστηματικών και συνεχιζόμενων παραβιάσεων της θρησκευτικής ελευθερίας, καλούνται όλες οι χώρες-μέλη του ΟΑΣΕ / ODHIR να προτρέψουν την τουρκική κυβέρνηση να προσαρμόσει τους νόμους και τις πρακτικές της σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα για την ελευθερία της θρησκείας ή των πεποιθήσεων. 
 
Στην Βαρσοβία από τις 30 Σεπτεμβρίου 2024 έως τις 11 Οκτωβρίου 2024 πραγματοποιήθηκε η διάσκεψη του Οργανισμού για την Ασφάλεια και την Συνεργασία στην Ευρώπη  (Warsaw Human Dimension Conference).
 
Ο ιστορικός Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών (έτος ιδρύσεως 1928) έκανε δύο σημαντικές παρεμβάσεις: Η πρώτη αφορούσε το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως (Τρίτη, 8 Οκτωβρίου 2024) και η δεύτερη αφορούσε την Ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινούπολης (Τετάρτη, 9 Οκτωβρίου 2024). Οι παρεμβάσεις ήταν έγγραφες και αναλυτικές (διανεμήθηκαν σε όλες τις αντιπροσωπείες των κρατών-μελών του ΟΑΣΕ) καθώς και πολύ σύντομες, προφορικές, ενώπιον της Ολομέλειας τις αντίστοιχες ημερομηνίες.
 
Αυτές ακριβώς τις σύντομες προφορικές παρεμβάσεις (2,5 περίπου λεπτών η κάθε μία) μπορείτε να παρακολουθήσετε στο βίντεο: Παρεμβάσεις του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών στην Ετήσια Συνδιάσκεψη του ΟΑΣΕ, Βαρσοβία 2024 (youtube.com)  
 
Στην πρώτη προφορική παρέμβαση για το Οικουμενικό Πατριαρχείο τονίζεται ότι μέχρι σήμερα, η τουρκική κυβέρνηση δεν έχει άρει σοβαρούς περιορισμούς στην ελευθερία της θρησκείας, συμπεριλαμβανομένων κρατικών πολιτικών και ασφυκτικών κανονισμών που αρνούνται νομική προσωπικότητα / νομικό καθεστώς στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, για το δικαίωμά του να κατέχει, να διατηρεί και να διαχειρίζεται περιουσία, να εκπαιδεύει κληρικούς και να παρέχει θρησκευτική εκπαίδευση.
 
Λόγω των συστηματικών και συνεχιζόμενων παραβιάσεων της θρησκευτικής ελευθερίας, καλούνται όλες οι χώρες-μέλη του ΟΑΣΕ / ODHIR να προτρέψουν την τουρκική κυβέρνηση να προσαρμόσει τους νόμους και τις πρακτικές της σύμφωνα με τα διεθνή πρότυπα για την ελευθερία της θρησκείας ή των πεποιθήσεων. Συγκεκριμένα:
 
·        Να παρασχεθεί πλήρης νομική προσωπικότητα στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, ώστε να απολαμβάνει, μεταξύ άλλων, δικαιώματα ιδιοκτησίας και να ασκεί δικαιώματα διοίκησης και διαχείρισης της περιουσίας του.
 
·        Να επαναλειτουργήσει η Θεολογική Σχολή της Χάλκης για τη σωτηρία της κοινότητας, αλλά και του ίδιου του Οικουμενικού Πατριαρχείου.
 
·        Να τερματιστούν οι απαιτήσεις για την τουρκική υπηκοότητα που αφορούν τον Οικουμενικό Πατριάρχη και την Αγία και Ιερά Σύνοδο της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, και να τους επιτραπεί να επιλέγουν και να διορίζουν την ηγεσία και τα μέλη τους σύμφωνα με τις εσωτερικές τους κατευθυντήριες γραμμές και πεποιθήσεις.
 
Η πλήρης δήλωση και οι συστάσεις του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών για το Οικουμενικό Πατριαρχείο υπάρχουν στην σελίδα 2024 Warsaw Human Dimension Conference : – (professors-phds.com) και θα αναρτηθούν και στην ιστοσελίδα ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΩNΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ : ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΩNΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ (cpolitan.gr), μαζί με την αντίστοιχη απόδοση τους στα Ελληνικά.
 
Όσον αφορά την δεύτερη δήλωση που αφορά την Ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινούπολης τονίστηκαν, στην ολομέλεια του ΟΑΣΕ, πολύ κρίσιμα σημεία, τα οποία εν όψει της συστηματικής και επαναλαμβανόμενης προπαγάνδας της Τουρκίας περί δήθεν «καταπίεσης» της μουσουλμανικής μειονότητας στην Ελληνική Θράκη, αποκτούν τεράστια πολιτική σημασία.
 
Έτσι, στην δεύτερη προφορική παρέμβαση αναφέρεται ότι οι μη μουσουλμανικές μειονότητες στην Τουρκία έχουν υποστεί πολλές αδικίες ως αποτέλεσμα διακρίσεων και καταπιεστικών κρατικών πολιτικών. Στην συνέχεια τονίζεται χαρακτηριστικά:
 
Είναι ανθρωπίνως αδύνατο να περιγράψουμε όλες τις κρατικές πρακτικές που οδήγησαν στην εξόντωση της Ελληνικής Μειονότητας της Κωνσταντινούπολης, οπότε θα αναφέρουμε μόνο μερικές:
 
Το 1941, όλοι οι Χριστιανοί ηλικίας 18 έως 45 ετών σύρθηκαν στον στρατό και διασκορπίστηκαν στα βάθη της Μικράς Ασίας για να κατασκευάσουν δρόμους και στρατιωτικά κτίρια υπό τις πιο αντίξοες συνθήκες. Λόγω των αφόρητων δυσχερειών, χιλιάδες από αυτούς πέθαναν.
 
Το 1942, η Τουρκική Κυβέρνηση έθεσε σε ισχύ τον Νόμο 4305, γνωστό ως «Φόρο Βαρλίκ», χρησιμοποιώντας ως κριτήριο τη θρησκεία και την εθνικότητα, επιβάλλοντας έναν δυσβάσταχτο φόρο περιουσίας, ο οποίος στόχευσε στην οικονομική εξαφάνιση των μειονοτήτων στην Τουρκία.
 
Το 1955, η Τουρκική Κυβέρνηση, με ψυχραιμία και τέλεια προετοιμασία, εξαπέλυσε ένα οργανωμένο, δολοφονικό πογκρόμ κατά της Ελληνικής Μειονότητας της Κωνσταντινούπολης, καταστρέφοντας και λεηλατώντας χιλιάδες σπίτια, σχολικά κτίρια, καταστήματα καθώς και πολλούς ιερούς ναούς και άλλα ιερά και όσια.
 
Το 1964, οι μαζικές απελάσεις συνολικά 40.000 Ελλήνων από την Κωνσταντινούπολη και η εφαρμογή ενός απάνθρωπου σχεδίου για την ερήμωση των νησιών Ίμβρου και Τενέδου από Έλληνες κατοίκους.
 
Όλες αυτές οι πολιτικές έχουν οδηγήσει στη δραματική μείωση του ελληνικού πληθυσμού της Τουρκίας, από πάνω από 100.000 τη δεκαετία του 1950 σε λιγότερους από 2.000 σήμερα.
 
Σε αντίθεση, η ακμάζουσα μουσουλμανική μειονότητα στη Δυτική Θράκη αριθμεί περίπου 120.000 μέλη σήμερα, ενώ οι δύο μειονότητες ήταν ίσες σε αριθμό τη στιγμή που υπογράφηκε η Συνθήκη της Λωζάνης. Οι αριθμοί μιλούν από μόνοι τους.
 
Ο Σύλλογος Κωνσταντινουπολιτών, ως οργάνωση της κοινωνίας των πολιτών, καλεί την Τουρκία να  προστατεύσει τα ανθρώπινα δικαιώματα, τις θεμελιώδεις ελευθερίες και το κράτος δικαίου, συμπεριλαμβανομένων των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας των πολιτών που ανήκουν σε μειονότητες.
 
Η πλήρης δήλωση και οι συστάσεις του Συλλόγου Κωνσταντινουπολιτών για την Ελληνική μειονότητα της Κωνσταντινούπολης υπάρχουν στην σελίδα https://professors-phds.com/2024/10/10/69970/ και θα αναρτηθούν και στην ιστοσελίδα ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΩNΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ – ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ : ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΩNΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΩΝ (cpolitan.gr), μαζί με την αντίστοιχη απόδοση τους στα Ελληνικά.
 
Λεωνίδα Κουμάκη
 
Νομικός, Συγγραφέας, Αρθρογράφος-Αναλυτής, μέλος του International Hellenic Association. Το αυτοβιογραφικό, διαχρονικό βιβλίο του «Το Θαύμα-Μια πραγματική ιστορία», το οποίο αναφέρεται στην μεθοδική εξολόθρευση του Ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης από το τουρκικό κράτος, υπάρχει εντελώς δωρεάν στην ηλεκτρονική βιβλιοθήκη του ΙΗΑ, τόσο στην Ελληνική όσο και στην Αγγλική γλώσσα. Στις 29/1/2024 στην ηλεκτρονική βιβλιοθήκη του ΙΗΑ προστέθηκε και το βιβλίο «ΕΡΝΤΟΓΑΝΙΣΤΑΝ» το οποίο βοηθάει στην καλύτερη κατανόηση της σημερινής Τουρκίας και το οποίο είναι επίσης διαθέσιμο εντελώς δωρεάν.

Αγιασμός Οχημάτων

Η χθεσινή ημέρα είχε κάτι ιδιαίτερο, την Τελετή Αγιασμού Οχημάτων, που έλαβε χώρα στον προαύλιο χώρο του Ι.Ν. Απ. Πέτρου και Παύλου στο Bristol της Δυτικής Αγγλίας.
 

Κατά την όμορφη αυτή Τελετή προσευχηθήκαμε, ενώπιον αρκετών οχημάτων Ομογενών...
 

«Κύριε Ιησού Χριστέ Θεέ και Σωτήρα μας· Εσύ που ήλθες για να σώσεις όλους τους ανθρώπους· Εσύ που κάθεσαι στον Ουράνιο Θρόνο Σου σαν Παντοκράτορας του Ουρανού και της γης· Εσύ που όταν ήσουν σωματικά στον κόσμο αυτό  πεζοπορώντας επισκέφθηκες πόλεις και χωριά και λίγο πριν το Εκούσιο Πάθος καθισμένος επάνω στο ταπεινό υποζύγιο εισήλθες στα Ιεροσόλυμα· Εσύ που έστειλες τον Διάκονο Φίλιππο να συναντήσει τον Αιθίοπα Αξιωματούχο και πάνω στο αμάξι του, του μίλησε για Σένα και τον βάπτισε στην συνέχεια, αφού πίστεψε μέσα από την καρδιά του...
 

Εσύ Δέσποτα ευλόγησε τα αυτοκίνητα αυτά και τα πιστά παιδιά Σου που Σε προσκάλεσαν για τον σκοπό αυτό με την Ακολουθία του Αγιασμού. Στείλε τον φύλακα Άγγελο Σου να προστατεύει τα αυτοκίνητα και όσους ταξιδεύουν με αυτά από κάθε κίνδυνο, ατύχημα και από κάθε δυσάρεστη περίσταση και βοήθησε τους να φθάνουν πάντοτε στον προορισμό τους με ασφάλεια, υγεία και χαρά.»

Νόμπελ Χημείας με... κυπριακό χρώμα

 
Το Βραβείο Νόμπελ Χημείας 2024 απονεμήθηκε σε μια τριάδα επιστημόνων που χρησιμοποίησαν τεχνητή νοημοσύνη για να «σπάσουν τον κώδικα» σχεδόν όλων των γνωστών πρωτεϊνών, των «χημικών εργαλείων της ζωής».
 

Η Επιτροπή Νόμπελ επαίνεσε τον Ντέιβιντ Μπέικερ για την ολοκλήρωση «του σχεδόν αδύνατου άθλου της κατασκευής εντελώς νέων ειδών πρωτεϊνών» και τους Ντέμη Χασάμπη και Τζον Τζάμπερ για την ανάπτυξη ενός μοντέλου τεχνητής νοημοσύνης για την πρόβλεψη των πολύπλοκων δομών των πρωτεϊνών - ένα πρόβλημα που παρέμενε άλυτο επί 50 χρόνια.
 
«Οι δυνατότητες των ανακαλύψεών τους είναι τεράστιες», δήλωσε η επιτροπή κατά την ανακοίνωση του βραβείου στη Σουηδία την Τετάρτη. Το βραβείο, το οποίο θεωρείται το αποκορύφωμα των επιστημονικών επιτευγμάτων, συνοδεύεται από χρηματικό έπαθλο 11 εκατομμυρίων σουηδικών κορώνων (1 εκατομμύριο δολάρια).
 
Ο Ντέμης Χασάμπης είναι Βρετανός ερευνητής τεχνητής νοημοσύνης, νευροεπιστήμονας, σχεδιαστής ηλεκτρονικών παιχνιδιών, επιχειρηματίας, και κορυφαίος παίκτης του σκάκι και του γκο σε παγκόσμιο επίπεδο. Είναι ευρύτερα γνωστός ως ένας από τους ιδρυτές της εταιρείας DeepMind, η οποία μετέπειτα αγοράστηκε από την Google όπου πλέον ο Χασάμπης εργάζεται. Για το έργο του έχει τιμηθεί έως τώρα με πλήθος βραβεύσεων.
 
Ο πατέρας του Χασάμπη είναι κυπριακής καταγωγής, ενώ η μητέρα του κινεζικής καταγωγής με προέλευση από την Σιγκαπούρη. Μεγάλωσε στην περιοχή του Ηστ Φίντσλεϋ στο βόρειο Λονδίνο. Ήδη από την παιδική ηλικία ήταν εξαιρετικός σκακιστής, και κατείχε τον βαθμό του μαιτρ στην ηλικία των 13 ετών με βαθμολογία Έλο 2300, και παράλληλα υπήρξε ο αρχηγός πολλών αποστολών της εθνικής παίδων Αγγλίας στο σκάκι.
 
Ολοκλήρωσε το σχολείο στην ηλικία των 16 ετών, και σύντομα έπειτα εργάστηκε ως προγραμματιστής παιχνιδιών στην εταιρεία Bullfrog Productions, στα παιχνίδια Syndicate και Theme Park. Κατόπιν απέκτησε το πτυχίο του στην επιστήμη υπολογιστών από το πανεπιστήμιο του Καίμπρητζ με διάκριση, και για την επόμενη δεκαετία συνέχισε να εργάζεται ως προγραμματιστής ηλεκτρονικών παιχνιδιών, αρχικά στην εταιρεία Lionhead Studios στο παιχνίδι Black & White, και από το 1998 και έπειτα στην εταιρεία Elixir Studios την οποία ίδρυσε ο ίδιος.
 
Το 2009 συνέχισε τις σπουδές του για διδακτορικό δίπλωμα στο Πανεπιστημιακό Κολέγιο Λονδίνου στην γνωσιακή νευροεπιστήμη, με θέμα έρευνας τους αλγόριθμους τεχνητής νοημοσύνης που μπορεί να προκύψουν από τις διαδικασίες του ανθρώπινου εγκεφάλου.
 
 
ΠΗΓΗ: iefimerida

Νόμπελ Λογοτεχνίας με... ελληνικό χρώμα

 
Η Βασιλική Σουηδική Ακαδημία Επιστημών απένειμε χθες το Νόμπελ Λογοτεχνίας 2024 στη Νοτιοκορεάτισα συγγραφέα Χαν Κανγκ, ξαφνιάζοντας τις προβλέψεις.
 

Η βράβευση έγινε για την "έντονη ποιητική πρόζα της που αναλύει ιστορικά τραύματα και τον εύθραυστο χαρακτήρα της ανθρώπινης ζωής". Το χρηματικό έπαθλο ανέρχεται σε 11 εκατομμύρια σουηδικές κορώνες (1,1 εκατ. δολάρια).
 
Στο μυθιστόρημα "Greek Lessons", η Han Kang μας μεταφέρει σε μια τάξη στη Σεούλ, όπου μια νεαρή γυναίκα προσπαθεί να συνδεθεί με τον καθηγητή της αρχαίων ελληνικών, παρά το γεγονός ότι έχει χάσει τη φωνή της. Βλέπουμε την ιστορία να ξετυλίγεται μέσα από τις ζωές δύο μοναδικών χαρακτήρων, ο καθένας με τις δικές του προκλήσεις και βαθύτερα τραύματα.
 
Η κεντρική ηρωίδα έχει πρόσφατα βιώσει την απώλεια της μητέρας της και την ήττα στη δικαστική μάχη για την επιμέλεια του γιου της.
 
Ο δάσκαλός της, από την άλλη, ζει μεταξύ δύο κόσμων, χωρισμένος ανάμεσα στη Γερμανία και την Κορέα, ενώ αντιμετωπίζει σταδιακή απώλεια όρασης. Όλα αυτά δημιουργούν ένα νέο είδος σχέσης μεταξύ τους, μια επικοινωνία που υπερβαίνει τον λόγο και εκφράζει τον κοινό τους πόνο.
 
Το βιβλίο, πυκνογραμμένο και γεμάτο συμβολισμούς, επιτρέπει στον αναγνώστη να επανέρχεται συνεχώς, ανακαλύπτοντας κάθε φορά κάτι καινούριο. Οι αφηγήσεις των δύο χαρακτήρων, η γυναίκα σε τρίτο πρόσωπο και ο άνδρας σε πρώτο, αντικατοπτρίζουν την θολή αντίληψη της πραγματικότητας που βιώνουν καθώς προσπαθούν να βρουν τη δική τους φωνή στον κόσμο.
 
Με αυτή την ιστορία, η Han Kang δεν επιδιώκει να διδάξει αρχαία ελληνικά, μα να παρουσιάσει τις υπαρξιακές αναζητήσεις και την ανάγκη για επικοινωνία πέρα από τα συμβατικά λόγια. Το βιβλίο δείχνει τη βαθιά ανάγκη για έκφραση και κατανόηση, μέσα από τις εμπειρίες των ηρώων του.
 
Η Han Kang είναι μια συγγραφέας καταξιωμένη στον παγκόσμιο λογοτεχνικό χάρτη, γεννημένη το 1970 στη Νότια Κορέα, σε μια οικογένεια με βαθιές λογοτεχνικές ρίζες. Έχοντας κερδίσει το Διεθνές Βραβείο Μαν Μπούκερ για το έργο της "Χορτοφάγος", συνεχίζει να εμπνέει και να πειραματίζεται με διαφορετικούς τρόπους έκφρασης μέσω της τέχνης και της μουσικής, στοιχεία που διαφαίνονται έντονα στις σελίδες των βιβλίων της.
 
Με την απονομή του Νόμπελ Λογοτεχνίας 2024, η Han Kang αναγνωρίζεται για την εξαιρετική της ικανότητα να χρησιμοποιεί την τέχνη της γραφής για να εμβαθύνει σε πολύπλοκες θεματικές όπως ο πόνος, η απώλεια και η ανθρώπινη ύπαρξη.
 
Στην Ελλάδα, η Χαν Κανγκ είναι γνωστή από έργα όπως το "Μάθημα ελληνικών" και "Η Χορτοφάγος". Έκπληξη αποτέλεσε το γεγονός ότι το όνομά της δεν φιγούραρε ψηλά στις στοιχηματικές λίστες.
 
Αξίζει να σημειωθεί ότι ένα από τα μεγάλα φαβορί για το βραβείο ήταν η Ελληνίδα συγγραφέας Έρση Σωτηροπούλου, αναγνωρισμένη για την πρωτοποριακή πεζογραφία της που εξετάζει τα όρια μεταξύ προσωπικού και πολιτικού.
 
ΠΗΓΗ: Maleviziotis.GR

Απ. Ιάκωβος του Αλφαίου

 

Συναξάριον

Τῇ Θʹ τοῦ αὐτοῦ μηνὸς μνήμη τοῦ ἁγίου Ἀποστόλου Ἰακώβου τοῦ Ἀλφαίου.
Ταῖς τοῦ Σοῦ Ἁγίου πρεσβείαις, ὁ Θεός, ἐλέησον ἡμᾶς. Ἀμήν.
 

Ἀπολυτίκιον. Τοῦ Ἀποστόλου. Ἦχος γʹ.

Ἀπόστολε Ἅγιε Ἰάκωβε, πρέσβευε τῷ ἐλεήμονι Θεῷ, ἵνα πταισμάτων ἄφεσιν, παράσχῃ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν.

Eastern Orthodox and Oriental Orthodox

 
We are delighted to announce a forthcoming IOCS talk by esteemed scholar Dr Christine Chaillot on the theme of “What future for the dialogue between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches?”, on Wednesday 23 October, between 5-6pm. This is both a physical event taking place at Wesley House in Cambridge and online via Zoom.
 

Dr Christine Chaillot is the Swiss author of numerous articles and books on the Eastern Orthodox and Oriental Churches in the fields of history, theology and spirituality, notably Vie et spiritualité des Églises orthodoxes orientales des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne (Le Cerf, Paris, 2010), The Orthodox Church in Eastern Europe in the Twentieth Century (Peter Lang, Oxford, 2011, Les Coptes d’Égypte. Discriminations et persécutions (1970-2011) (L’Harmattan, Paris, 2014), The Theological Dialogue Between the Eastern and Oriental Orthodox Churches (Volos, 2016), The Assyrian Church of the East. History and Geography (Peter Lang, Oxford, 2021), The Traditional Teaching of the Ethiopian Orthodox Täwahedo Church, (Lit Verlag, 2023). Her books have been translated into eleven languages.
 
To book your place at the event in Cambridge, please visit this link. (Alternatively, you can email us at info@iocs.cam.ac.uk).
 
Dr Razvan Porumb
Director of Research and Vice-Principal
The Institute for Orthodox Christian Studies
31 Jesus Lane, Wesley House
Cambridge CB5 8BJ

Διακονία συνανθρώπων

 
Μια γερόντισσα περπατούσε σ’ έναν εξοχικό δρόμο. Ένας χωροφύλακας που έτυχε να περπατάει πίσω από αυτήν πρόσεξε πως κάθε τόσο έσκυβε και μάζευε κάτι από τον δρόμο, βάζοντάς το σε μια σακκούλα, που κρατούσε στο χέρι.
 

Παραξενεμένος ο χωροφύλακας την πλησίασε και την ρώτησε, τι μάζευε.
 
-         Τίποτε, τίποτε... του αποκρίθηκε η γερόντισσα.
 
-         Μα θέλω να δω, επέμενε ο χωροφύλακας.
 
Τότε, η γερόντισσα άνοιξε τη σακκούλα, όπου μέσα ήταν ριγμένα κομμάτια σπασμένα γυαλιά.
 
-         Σκέφθηκα τα πόδια των εγγονών μου, απάντησε η γερόντισσα, στο γεμάτο απορία βλέμμα του χωροφύλακα.
 
Πόσο ωραίο θα ήταν να σκεφτόμασταν κι εμείς, όπως η γερόντισσα της ιστορίας μας, τους τόσους συνανθρώπους μας με τους οποίους συνοδοιπορούμε στον δρόμο της ζωής.
 
Ατυχώς όμως, συμβαίνει συχνά να σκορπούμε στο διάβα μας γυαλιά και αγκάθια, που πληγώνουν και ματώνουν τα πόδια εκείνων που ακολουθούν.
 
Γιατί όμως να παρεμβάλλουμε εμπόδια στον δρόμο των αδελφών μας, και με την ασυνεπή ζωή μας να φράζουμε τον δρόμο των ανθρώπων προ τον Χριστό;
 
Πόσο καλύτερο θα ήταν να σκύβουμε ταπεινά και να μαζεύουμε το κάθε γυαλί, την κάθε αφορμή ή αιτία σκανδαλισμού, που ενδέχεται να ματώσει τα πόδια του συνανθρώπου μας!
 
Ο Απ. Παύλος διεκήρυττε πως δεν θα γευόταν εις τον αιώνα κρέας, αν αυτό γινόταν αιτία σκανδαλισμού.
 
Εμείς, τί θα κάνουμε;

Sappho's lost Poems

The Greek lyric poet Sappho, who lived in the seventh century B.C., was the Shakespeare of her day. She was highly regarded by the ancient Greeks, who considered her to be one of the finest poets.
 
Unfortunately for us, few of her poems still survive. In 2014, however, sections of two never-before-seen poems by Sappho were revealed by University of Oxford papyrologist Dirk Obbink. One poem talks about her brothers, while the other tells of unrequited love.
 
Their provenance is unclear. In 2021 Brill retracted an article written by Obbink that detailed its provenance and right now it is uncertain where exactly they come from.
 
SOURCE: Microsoft Start News

A lecture on Oliver Clément

 

'The Face as Icon, the Face as Encounter with the Divine Presence: Olivier Clément's theology of the face'

 

By Jeremy Ingpen, PhD Candidate
 
The event will take place on Wednesday 16 October 2024 at Wesley House, 5pm-7pm.
 
The Institute for Orthodox Christian Studies in Cambridge has the great pleasure of inviting all our friends to a lecture by one our PhD candidate's Jeremy Ingpen. This talk is based on Jeremy's doctoral work on Olivier Clement.
 
This is a joint event with the Cambridge University Orthodox Christian Society (https://www.cuocs.com/home)
 
Zoom participation will also be available.
 
To register click here.

25 yrs of Generous Orthodoxy

 

IOCS 25th Anniversary Celebrations

 

25 yrs of Generous Orthodoxy - a Cambridge event

 
As we approach the end of our 25th-anniversary celebrations, we welcome you to our final celebratory event of this anniversary year. 
 
Join us on Saturday 30 November 2024 at Westminster College in Cambridge!
 
It will be a day to reconnect with the institute, catch up with old friends, and make new ones. Expect inspiring talks, engaging discussions, and memorable moments. We look forward to welcoming His Eminence Archbishop Nikitas of Thyateira and Great Britain, renowned actor Sir David Suchet - one of the Patrons of our Lectureship in Orthodox and Ecumenical Studies Appeal, Archbishop Angaelos of the Coptic Archdiocese in London among others.
 
The day will consist of a lunch (booking required), a concert by Mosaic Choir, Orthodox Vespers and a special dinner (booking required).
 
For a detailed programme of the day and to register, please visit here.

Η σημαία του Έθνους μας

 
Η ελληνική σημαία χρονολογείται από το 1822, μόλις η Ελλάδα κήρυξε την ανεξαρτησία της από την Οθωμανική Αυτοκρατορία, το 1821. Στις 22 Δεκεμβρίου 1978, υιοθετήθηκε επίσημα ως η μοναδική εθνική σημαία.
 

Η ελληνική σημαία, το ιερότερο σύμβολο του Έθνους, περικλείει στις πτυχές της τους αγώνες, τις θυσίες και τις μαρτυρίες της ελληνικής ψυχής, εκφράζει την εθνική μας ενότητα, τη θρησκευτική μας πίστη και ενσαρκώνει τα οράματα του λαού μας για ελευθερία και δημοκρατία.
 
Ποικίλλουν οι εκδοχές που έχουν ειπωθεί για την επιλογή των σχημάτων και των χρωμάτων της ελληνικής σημαίας, καθώς και την αλληγορική τους σημασία. Στα επίσημα έγγραφα της εποχής ή μεταγενέστερα δεν υπάρχουν σαφή στοιχεία που να αιτιολογούν την προτίμηση αυτών των χρωμάτων, του είδους και του σχήματος της σημαίας, σύμφωνα με μελέτη της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού με τίτλο «Η ελληνική σημαία» το 2005.
 
Ορισμένες από αυτές τις εκδοχές είναι:
 
Ø Το κυανό χρώμα συμβολίζει τον ουρανό και το λευκό τον αφρό των κυμάτων της θάλασσας που περιβάλλει τη χώρα μας.
Ø Το λευκό συμβολίζει την αγνότητα του σκοπού των Ελλήνων και το κυανό υποδηλώνει τη θεϊκή παρέμβαση, αφού ο Θεός ενέπνευσε στο Έθνος τη μεγαλουργή ιδέα να αναλάβει και να φέρει σε αίσιο πέρας έναν άνισο αλλά δίκαιο αγώνα.
Ø Τα χρώματα παραπέμπουν στη ναυτική βράκα (κυανό) και στη φουστανέλα (λευκό).
Ø Οι εννέα κυανές και λευκές οριζόντιες παράλληλες λωρίδες αντιπροσωπεύουν τις συλλαβές του συνθήματος «ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ή ΘΑΝΑΤΟΣ», ή συμβολίζουν τη θάλασσα και τους κυματισμούς της.