«Η Άγια Κυριακή»

Σήμερα η Εκκλησία μας τιμά την Αγία Παρθενομάρτυρα Κυριακή. Η Αγία Κυριακή καταγόταν από γονείς χριστιανούς και πλούσιους και ζούσε επί Διοκλητιανού και Μαξιμιανού. Έλαβε το όνομα Κυριακή, επειδή γεννήθηκε ημέρα Κυριακή. Επειδή αρνήθηκε το συνοικέσιο ενός πλουσίου, καταγγέλθηκε στο Διοκλητιανό ως χριστιανή μαζί με τους γονείς της. Αυτοί, επειδή αρνήθηκαν να θυσιάσουν στα είδωλα, βασανίστηκαν και στη συνέχεια αποκεφαλίστηκαν στη Μελιτηνή. Η Αγία Κυριακή οδηγήθηκε στη Νικομήδεια, βασανίστηκε σκληρά και εστάλη στη Βιθυνία. Δεν πρόλαβαν οι δήμιοι να την αποκεφαλίσουν, γιατί η Αγία παρέδωσε το πνεύμα της τη στιγμή κατά την οποία με την άδεια των δημίων προσευχόταν στο Θεό. Αυτό το τέλος της Αγίας και όσα άλλα θαυμαστά συνόδεψαν το μαρτύριό της συντέλεσαν ώστε πολλοί από τους ειδωλολάτρες να ασπαστούν τη χριστιανική πίστη.

.

Το 1973 κυκλοφόρησε ένας δίσκος, με γενικό τίτλο «Θάλασσα Πικροθάλασσα». Η μουσική ήταν του Μίμη Πλέσσα και οι στίχοι του Κώστα Βίρβου. Τα τραγούδια ερμήνευαν ο Γιάννης Πουλόπουλος, η Ρένα Κουμιώτη και η Καίτη Αμπάβη. Το ωραίο τραγούδι, που έχει τίτλο το όνομα της Αγίας Κυριακής, και αναφέρεται σε μια σημαντική στιγμή αντίστασης της σύγχρονης Ελληνικής Ιστορίας, το ερμηνεύει η Ρένα Κουμιώτη.

περ. «Κουκούτσι»

Πρόσφατα έγινα αποδέκτης του δεύτερου τεύχους του νέου Εξαμηνιαίου Περιοδικού Περιποίησης, με την επωνυμία «Κουκούτσι». Είναι μια νέα και εξαιρετικά ενδιαφέρουσα προσπάθεια καταγραφής και προβολής του οικουμενικού έργου Ποίησης, που η έμπνευση και δημιουργία των εργατών του πνεύματος προσφέρει στην παγκόσμια λογοτεχνία.

Και αναφέρομαι σε οικουμενική Ποίηση γιατί οι συντελεστές του περιοδικού αυτού δεν θέλησαν το έργο τους να έχει στενά εθνικά όρια, αλλά ανοίχτηκαν προς την παγκόσμια ποιητική παραγωγή (παλαιστινιακή ποίηση κ.ά.), μελέτησαν γνωστά και άγνωστα έργα και τα παρουσιάζουν με ωραίο και έξυπνο τρόπο, διανθισμένα από όμορφα καλλιτεχνικά σχέδια και άλλα ζωγραφικά έργα, γιατί όπως πιστεύουν «ο εικαστικός σχολιασμός μπορεί να εντείνει τη μαγεία της ανάγνωσης».

Ο ευφάνταστος ορισμός της Ποίησης ως «τρυγόνας της αποδημίας», από τον εκδότη του περιοδικού Βασίλη Ζηλάκο, μας δημιούργησε γλυκά συναισθήματα νοσταλγίας και συγκίνησης, αφού εμείς στη Διασπορά βιώνουμε εμπειρικά Αποδημία και Ποίηση.

Ας ευχηθούμε ολόψυχα η νέα αυτή δημιουργία, το καινούργιο περιοδικό Περιποίησης να είναι επιτυχημένο, ευπώλητο και καλοτάξιδο και οι δημιουργοί του να βαδίζουν πάντα από επιτυχία σε επιτυχία.

Όποιος έχει τα γένεια...

...έχει και τα χτένια

Πολύ γνωστή ελληνική παροιμία αυτή. Ο Τάκης Νατσούλης, στο βιβλίο του «Λέξεις και Φράσεις Παροιμιώδεις», γράφει ως ερμηνεία της εν λόγω παροιμίας τα εξής: «Σκοτούρες έχουν μόνο όποιοι έχουν γένεια και μεταφορικά ευθύνες. Τη φράση αυτή την είπε ο μικρότερος γιος του Αλή πασά, ο Σελήμ, όταν μια μέρα ο πατέρας του παρατήρησε: “Ωρέ μπύρομ εγώ ’μαι πασάς, εσύ δεν είσαι τίποτα, μα ζεις πιο καλά από μένα". Κι ο Σελήμ απάντησε: “Πατέρα, όποιος έχει τα γένεια, έχει και τα χτένια”, εννοώντας ότι “γιατί να έχω σκοτούρες, αφού δεν έχω καμιά ευθύνη”».

Ο μακ. Επίσκοπος Τελμησσού κυρός Χριστοφόρος, στο βιβλίο του «208 Κυπριακές Παροιμίες», παρατηρεί σχετικά με την εν λόγω παροιμία: «Toνίζει τη σοφία της μη παρέμβασης σε προσωπικά θέματα των άλλων. Οι άνθρωποι που έχουν κάποια προβλήματα να λύσουν, μικρά ή μεγάλα, τις περισσότερες φορές μόνοι τους βρίσκουν τη μέθοδο προς αντιμετώπιση των δυσκολιών, χωρίς να χρειάζεται η δική μας παρέμβαση. Όσο περίπλοκα και να φαίνονται τα προβλήματα των άλλων, όπως λόγου χάριν τ’ ακούρευτα και μπερδεμένα γένεια, πρέπει ν’ αφήνουμε τους ενδιαφερόμενους να πάρουν πρωτοβουλία ξεμπερδεύοντας μόνοι τους, με τα δικά τους μέσα, από τυχόν αναποδιές ή περιπλοκές».

Ο Άθως των Bloggers

Στο ιστολόγιο «Αγιορείτικη Εστία» διαβάζουμε την πολύ ενδιαφέρουσα είδηση για την έκθεση φωτογραφιών με θέμα το Άγιον Όρος.

Συγκεκριμένα διαβάζουμε πως «23 φωτογράφοι από 7 χώρες, επισκέπτες και προσκυνητές στο Άγιον Όρος αποτυπώνουν με το φακό τους την καθημερινότητα στη Μοναστική Πολιτεία και διατυπώνουν τις εντυπώσεις τους στο διαδίκτυο. Δεκάδες φίλοι του Αγίου Όρους, από όλο τον κόσμο, επισκέπτονται το Άγιο Όρος, φωτογραφίζουν, γράφουν εντυπώσεις, συνομιλούν με τους μοναχούς, ψηλαφούν τον ιδιαίτερο κόσμο της Μοναστικής Πολιτείας. Πολλοί από αυτούς διατηρούν προσωπικές σελίδες σο διαδίκτυο (blog, web galleries, web pages) στις οποίες αναρτούν φωτογραφίες και κείμενα, που αποτυπώνουν εντυπώσεις, επιλογές, προβληματισμούς. Μια πρωτότυπη έκθεση φωτογραφίας ανοίγει την Δευτέρα 7 Ιουνίου 2010, στις 13:00 στον εκθεσιακό χώρο της Αγιορειτικής Εστίας. Περιλαμβάνει 115 φωτογραφίες, φωτογράφων από επτά χώρες οι οποίοι επισκέφτηκαν το Άγιον Όρος, φωτογράφησαν στιγμές από την καθημερινή ζωή της Μοναστικής Πολιτείας και τις ανήρτησαν στο διαδίκτυο σε blogs, web pages, web galleries. Μεταξύ αυτών περιλαμβάνονται διακεκριμένοι φωτογράφοι με σημαντική καλλιτεχνική δραστηριότητα και διεθνή αναγνώριση. Η έκθεση τις επόμενες ημέρες θα αναρτηθεί και θα λειτουργεί ταυτόχρονα και στο Διαδίκτυο, με τον επισκέπτη να “περιηγείται” το κτίριο Νεδέλκου και τον εκθεσιακό χώρο, να παρακολουθεί τα έργα των συμμετεχόντων και να ενημερώνεται για τις εντυπώσεις κάποιων από τους bloggers που συνοδεύουν τις αναρτημένες στο διαδίκτυο φωτογραφίες τους. Η Έκθεση θα παραμείνει ανοιχτή καθ’ όλη την διάρκεια του καλοκαιριού λόγω του διεθνούς της χαρακτήρα και της αντιπροσωπευτικότητας της σε θεματολόγιο, τεχνικές, κλπ., απευθυνόμενη και στους ξένους επισκέπτες της Θεσσαλονίκης. Επιμελητές της Έκθεσης είναι: ο Αναστάσιος Ντούρος και ο Νεκτάριος Αντωνίου».

ΜΑΘΑΙ ΠΕΔΟΙ ΜΟΥ ΓΡΑΜΑΤΑ

Ο Κωνσταντίνος Καντάφης ήτανε Έλληνας ποιητής που γεννήθηκε στη Λιßύη της Αλεξάνδρειας. (γυµνάσιο Αθήνας)

.
Όταν ο Οδυσσέας γύρισε πίσω στην Ιθάκη, ßρήκε τους είκοσι ανεµιστήρες και την Πηνελόπη να τους δουλεύει στο φουλ. (γυµνάσιο Θήßας)

Ο Λεωνίδας και οι Τριακόσιοι του ηττήθηκαν, γιατί οι Θερµοπύλες ήτανε πολυπληθέστεροι σε αριθµό. (γυµνάσιο Αθήνας)

Την Οδύσσεια της έγραψε ο Οδυσσέας. Την Ιλιάδα ο Ιλιάδης. (γυµνάσιο Λαµίας)

Tα Χερουßίµ και τα Σεραßίµ ήταν µικρά αγγελάκια που πετούσαν δεξιά-αριστερά στο πλάι των µεγάλων αγγέλων. Τα Χερουßίµ χερούßιζαν (δεξί πέταγµα) και τα Σεραßίµ σερούßιζαν (αριστερό πέταγµα). Στην ανάγκη υπήρχαν και τα Πτερουßίµ για πέταγµα κατευθείαν στη µέση. (απ'το ίδιο διαγώνισµα Θρησκευτικών, γυµνάσιο Κορίνθου)

Πρωτεύουσα της Κεϋλάνης είναι η Λιπτον Τι. (γυµνάσιο Αθήνας)

Ο πρατήρας είναι λέξη δυσανόητη, δηλ. µε δυο έννοιες. Μια όταν είναι σε ηφαίστειο και µια όταν δουλεύει σε πρατήριο. (γυµνάσιο Αθήνας)

Ενεργητική φωνή: Κυνηγάω τον λαγό. Παθητική φωνή: Ο λαγός µε κυνηγάει. (γυµνάσιο Κορίνθου)

Το ακριßώς αντίθετο της Αγίας Τριάδας είναι η Διαßολική Τριάδα, πυρ, συν γυναιξί και θάλασσα. Πράγµατα του Σατανά. (λύκειο Ξάνθης)

Η µπανάνα στα ελληνικά γράφεται όπως και στα αγγλικά, δηλαδή µε ένα µπα και δύο να. (γυµνάσιο Θεσσαλονίκης)

Τα 6 χαρακτηριστικότερα ζώα του Βόρειου Πόλου είναι 3 αρκούδες και 3 φώκιες. (γυµνάσιο Αθήνας)

Ερώτηση: "Τι γνωρίζετε για τις εικονοµαχίες;" Απάντηση: "Εικονοµαχίες ήταν οι µάχες που έκαναν οι λαοί για τις εικόνες. Όποιος κέρδιζε τη µάχη κέρδιζε και τις εικόνες". (γυµνάσιο Αθήνας)

Ο Ε. Λύτης και ο Σ. Εφέρης είναι και οι δύο Έλληνες ποιητές κατηγορίας νόµπελ. (γυµνάσιο Αργοστολίου)

Οι Δέκα Εντολές γράφτηκαν από τον Σινά και παραδόθηκαν στον Μωυσή στην Πλάκα. Ήταν όλες πέτρινες, αλλά σαφέστατες. (γραπτό υποψηφίου για την Σχολή Αστυνοµίας)

Ο Κουστώ είναι ένας σύγχρονος Οδυσσέας, αλλά που δεν κατοικούσε στην Ιθάκη, και για το λόγο αυτό οι περιπέτειές του δεν λέγονται Οδύσσειες, αλλά Κουστωδίες. (γραπτό υποψηφίου για την Σχολή Αστυνοµίας)

Γλυκά και χαρές

Κερνάμε ωραία γλυκά. Καιρό είχαμε να προσφέρουμε από το ιστολόγιό μας κάτι γλυκό.

Έτσι, κι αφού μπήκαμε στον ωραίο καλοκαιρινό μήνα του Ιουλίου, αφήνοντας πίσω τη νηστεία των Αγίων Αποστόλων, είπαμε να απολαύσουμε λίγους λουκουμάδες, ραβανί και άλλα.

Όσον αφορά τις χαρές, αν εξαιρέσουμε τις ομορφιές του θέρους, μια μεγάλη χαρά ήλθε προχθές, μέσα στη νύχτα, όταν λίγο μετά τα μεσάνυχτα δημοσιεύθηκαν στο διαδίκτυο τα αποτελέσματα των πανεπιστημιακών εξετάσεων του δευτερότοκου, ο οποίος πέρασε όλα του τα μαθήματα και προχωράει -χωρίς απώλειες- στο επόμενο έτος των σπουδών του!

Κι εμείς στο σπιτικό μας γιορτάζουμε τέτοιες χαρές πάντα με γλυκά, τα οποία προσφέρουμε εις εαυτούς και αλλήλους.

Τώρα όσοι τα βλέπετε μόνο στην οθόνη, λάβετε κουταλάκι και... φάτε μάτια... ό,τι μπορείτε!

Ύπνος και Εκκλησία

Πριν από λίγες ημέρες οδηγώντας κάπου στο Νότιο Λονδίνο, όπου πήγα για ένα Συνέδριο, είδα έξω από έναν Αγγλικανικό Ναό -όπως είχα σταματήσει σε ένα φανάρι- την ταμπέλα της παρούσας ανάρτησης.

Λέει (στ’ αγγλικά): «Can’t Sleep! Don’t count sheep. Come in and talk to the Shepherd» (Δεν έχεις ύπνο! Μην μετράς πρόβατα. Έλα μέσα και μίλα με τον Ποιμένα).

Είναι ένα ωραίο και έξυπνο σύνθημα, που εμπεριέχει και λογοπαίγνιο, το οποίο είναι οπωσδήποτε ιδιαίτερα ελκυστικό, αφού -ούτως ή άλλως- επισημαίνει και μεγάλες αλήθειες, που απασχολούν τον σύγχρονο άνθρωπο, όπως το άγχος και η αϋπνία, αλλά και η ανάγκη να εμπιστευθούν μια σταθερή αξία που δεν θα τους προδώσει ούτε θα τους εκμεταλλευτεί την ώρα της ανάγκης.

Μακάρι τέτοια συνθήματα να βρίσκουν ανοιχτές καρδιές και μυαλά, για να επιτυγχάνεται η πολυπόθητη επικοινωνία μεταξύ ουρανού και γης.